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第11章 一盟两谷三圣教（第3页）

黄炎教是华夏最古老的修练传承，总部在西域昆仑山中一个秘地。由于教中过分重视血统，而且修练之法繁琐艰辛，因此教众甚少。但黄炎教教众个人实力相当突出，而且以保国护法为宗旨，坚定地站在华夏政府一边。

太平教总部位居南方云雾山中，是后起的一个神秘而又怪异的宗教，很少人知道他们的底细。因为太平教教徒为求速进，在修炼中使用人体血液炼制的丹药，而且行事怪异，因此被称为邪教。虽然受到华夏国武学界一致抵制，但其接受监武盟监管，在爱国方面绝不含糊，并没有过份恶行，因此并不在监武盟打击范围。

三大教中，都有和境尊者坐镇，不只在华夏，就是在世界武修中地位也极高。

四家，是指华夏四大古武世家，即位于秦州的太极陈家，南方商都的无相海家，东边青州的逍遥刘家，北方京城的阴阳晏家。

四家修练的功法虽是练体，但也能修出真气，近似修者，因此称之为古武。四大古武世家依托家族传承，很少招揽外界修练人才，规模比三大教小了很多，但均有圣尊者存世。

五派，是指在华夏延续千年的少林、武当、青城、蓬莱和龙虎山。

五派在千年发展中，曾在华夏有过独领风骚的历史，而且招收教习世俗弟子，在华夏名声较显。现在五派虽然被两谷三教压了一头，不再辉煌，但仍有圣尊之境，在世俗之中影响很大。

六隐道，是指隐秘修真的崂山道、华山道、普陀道、白山道、衡山道和太行道。它们是追求成仙的道士，利用独有的功法隐秘修炼，很少出现在世俗界。不过，六道中人并不弱于四家五派，只是因为他们隐居修行，在世俗中很少有人行走，影响不大，才排在华夏武修四家五派的后面。

九流，是指以医药医学为主的医流、以炼丹为主的丹流、以算命看相为主的算流、以风水布阵为主的阵流、以棋琴书画为主的雅流、以保镖保安为主的镖流、以工艺铸造为主的工流、以杀手为职业的杀流、以盗为主的盗流九个流派，他们大多修习祖传功法，专于一技之长，影响力和实力在世俗界不觑小视。

十二门，就是平常所说的常武门派，有欧阳门、肖门、秦门、慕容门、朱门、皇门、公孙门、龙门、祝门、聂门、郎门、郑门。

十二门贴近底层，修练没有门槛，着重身体力量训练，实力出众。特别是许多弟子修练后从军，成为国家军队中的栋梁之才，在世俗中影响深远，才有十二门中多英豪之说。

林峰对郭天阳详细讲了各门各派情况后，又对郭天阳讲了世界上武修的形势：“华夏虽是世界武修之源，武修人数众多，但自近代以来，与外界相比保守有余而创新不足。现在，世界上与武修相关的组织层出不穷，韩国有精武道、上清道、全能道，日本有神圣、神武、神风忍者，北美有圣血教及异能组织，南美有太阳教，南亚有罗门教，东南亚有巫教，西欧有神教，俄国有熊人组织，中东有圣战组织，中亚有真主教，非洲有杀手联盟等。在一些科技发达的国家，近年来利用药物刺激之术，也出现了许多高级武者，在个别组织中也有了相当于圣尊级别的武者。早在数百年前，世界各国的武修组织，就相约三十年召开一次武修大会，由不同组织轮流主办，届时切磋交流修练方面的知识和武学，探索发现的几大古迹和天地异象的奥秘。”

也许正是师父林峰是散修，常年在世界各地行走，他带来的许多信息，让郭天阳耳目一新，深受启发。

不过，林峰并没有多讲世界各国的武修组织，话音一转，提到以前从没向郭天阳说过的世外之地。

林峰告诉他，世外之地有别于这个地球，但却与这个地球紧密相连，而且生态系统与这个世上一模一样，里面生活的全是武修，境界和级别极高，远远超出了和境。

但世外之地非常神秘，没有人知道在什么地方，怎么过去。不过，世外之地在世俗中却派有人员，世俗间的武修进入和境界之后，极有可能被世外之地使者接纳带走，这也是这个世上没有超越和境顶峰存在的原因。

林峰最后道：“世上的修者虽然经过修练能力突出、寿数增加，但仍然没有脱离人的范畴。一样要吃要喝有七情六欲，一样会生病、中毒，甚至意外死亡。一个和境修者，如果不慎，也会被平常人杀死。因此，在世俗中行走，要时刻生着警惕之心。为了让你对整个武修界多有了解，我征求了你姑姑的意见，准备让你参加明年十一月在南美太阳教举行的世界武修大会。但武修大会青年组参与者的最低境界要求是通境，所以你必须在一年中，把实力提升到圆境之上，才能在大会中独放异彩。”

就郭天阳所知，圆境已是武修的高阶，达到这个境界，已经是极为强大的存在，满世界的人数并不多。

因此听到师父的话，他惊疑地问：“师父，我真能在一年之内踏入圆境？”林峰笑道：“这是肯定的。虽然其他修者晋一境特别困难，但对你，却没有

一点疑问。不过，为师正是因为如此，才担心你只为进境而冒险修练，从而走火入魔。因此，以后修练要严格按着我的要求进行！”