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第四章 百日筑基（第3页）

只能推到那莫名其妙的侯爷身上了。

玄心也不奇怪，语气唏嘘地道：师叔我曾经去过水月庵，见过门口这幅对联，所以印象深刻，那时候，庵主以多年地榜第一的实力，强行冲击法身境界，希望能证得大慈大悲观自在菩萨金身，可惜却失败坐化。

大慈大悲观自在菩萨金身孟奇愕然出声，心中莫名火热。

玄心收起唏嘘，呵呵笑道：水月庵立派之根本就是观自在菩萨心经，若成正果，可得大慈大悲观自在菩萨金身，属于大菩萨大阿罗汉金身之一，远远高于普通菩萨金身和罗汉金身，只次于如来金身阿弥陀法身和菩提金身，啧，可历代以来，水月庵也就只有开派庵主证得。

这样啊孟奇觉得自己脸皮发烫，心脏乱跳，这个世界竟然有菩萨金身，佛祖金身等，真是又刺激又让人神往。

此时，众人踏入了讲经院后，玄心收敛起嬉皮笑脸，不再说话，一本正经地带着孟奇等人进了一处偏殿。

玄恩师兄，这是杂役院新进的沙弥。玄心低宣了一声佛号后，指了指孟奇等人。

诵经堂内高坐前方的是一位眉毛雪白的枯瘦老僧，同样穿着黄色僧衣，面前摆着书籍和木鱼，手中握着戒尺。

你们分别坐下。他指着下面还空了大半的蒲团，而每张蒲团前面都有一张小几。

孟奇和真慧等人不敢说话，各自找了位置跪坐下来，又等了半刻钟，一个个小沙弥陆续赶到，其中就有真德等一起入寺的同伴。

他们诧异地看了孟奇等人一眼，显然没想到杂役僧也能到讲经院学习。

玄恩敲了敲面前的木鱼，让小沙弥们都安静了下来，然后声音不高不低地道：未来三年，只要你们不违背寺规，每日此时，都可来此识字，除了普通文字外，还得修习梵语，以便研读古经。

他顿了顿道：但今日教授你们文字之前，先得引导你们踏入武道。

听他这么一说，孟奇精神一振，腰背下意识挺得笔直，杂役僧也能得到引导

这样的疑惑也让真德等人瞪大了眼睛，那杂役院和武僧院有什么区别

不管是道门静功，还是世俗流法，武道修习之路的第一步皆大同而小异，是为气脉初通，强神健体。玄恩没有理会真德等人的疑惑，自顾自地讲述道。

孟奇听得专心致志，生怕漏了一个字。

这一步在道门叫做百日筑基，意指奠定武道修行之基，所谓百日，既正常而言，百日之内，任督等经脉气满自开，我佛门则称之为定中修身，因为唯有心静入定，不散不乱，真气方能自然化生，填补窍穴，开通气脉，而世俗称为开脉。

玄恩大致介绍着定中修身百日筑基的要点：人身有三百六十五处大窍，每化生一口真气后，皆要填入窍穴，而每一处大窍需九口真气方为充足

每次入定一刻钟，只能化生一口真气，故根据各人每日修行时间，大致百日到一年，既可完成这一步。

入定之时，六根清净，不妄想不急切，一刻钟后，自有真气化生，其中一半由督脉上行至头顶百会穴，再下行于上颚，生成一口金津，另外一半，则由任脉上行，及于下颚，化成一口玉液。

金津玉液相逢，会汇成一口清且甜的唾液，这在我佛门称为甘露，之后吞咽甘露，填入相应窍穴

玄恩反复将要点讲了几遍后道：等到定中修身完成，则精气神皆足，气脉初通，身体强健，如此方能进入下一步禅定蓄气，我佛门又称为长养圣胎。

说完，他要求各个小沙弥尝试入定。

此非禅定，只要求心静，并不算难，对思绪较少的小孩子而言，相对简单。

可孟奇作为一个成年人，杂思甚多，久久无法心静入定，这让他急躁不已，可越是心急，越是无法入定。

等到他急得满头大汗时，突然感觉胸口有阵清清凉凉的感觉传来，头脑为之一清。

那尊小玉佛孟奇心中一喜，没去多想，慢慢收敛了心神，进入了定中。