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第70章 红袍道士离火（第2页）

有时候，宋无溪真的想找个安静的角落，放声大哭。那些看似无关紧要的事情，却像巨石般压在心头，令他窒息。情绪的崩溃，只是瞬间的决堤。

宋无溪记不起曾经的易清风，也记不起自己曾经的许多事情，那股对这具残破身体的疏离感让他感觉自己才是外来者。他说着说着捂住脸，泪水在指缝间滑落，肩膀剧烈地颤抖着。

“你们。。。。。。你们凭什么分走我的时间、我对清风祖师爷的记忆。。。。。。还有我的一切。。。。。。这不公平。。。。。。这太不公平了。。。。。。你们有恃无恐，而我却小心翼翼。。。。。。唉。。。。。。”

己生面上写满了歉意，目光深邃而内疚，她低头道歉时，言语中透露出真挚的悔意：“对不起。。。。。。”

宋无溪感觉鼻子一酸，他终究还是无法去怪罪与自己相伴多年的己生：“你总是这样，别老是跟我道歉。”

己生抿了抿唇：“小生尊重无为的选择，与无为相伴的这些年已生感情，还望无为不要忘记小生。。。。。。”

和煦的暖光笼罩着整个院子，隋卞在远处扫着地，时不时偷瞄闷闷不乐的宋无溪一眼。在他又要偷瞄时，宋无溪也有所察觉的回头望向他这边，二人面面相觑片刻后隋卞慌忙挪开视线。

宋无溪没瞧出隋卞对自己不同寻常的偷窥，他只觉得隋卞是金蝉方丈派来监视他的，闲得无趣的他干脆就悠闲的看着隋卞扫地。

过了许久宋无溪才试探着开口问道：“隋兄，你也听见了方丈说的。。。。。。我的这副身体里有‘乾为天’，我随时都可能变成‘乾为天’，我真是极其危险的人。。。。。。你们会因为‘乾为天’杀了我么？”

隋卞并未停下手头扫地的动作，他安慰起宋无溪：“要说评价，是百闻不如一见。佛门不杀生，一切皆为因果‘乾为天’是你的孽障，你得坦然面对。敢问道长，道长对‘乾为天’是哪般感情？”

宋无溪一只手撑着下巴思索起来，他也不知自己对宋乾是哪般感情。宋乾曾帮过他，虽然是以极其暴戾的法子。宋无溪主要是不喜他‘乾为天’这个身份。

“宋乾。。。。。。我厌恶都来不及，更何谈感情？”

隋卞微闭着眼睛，嘴角勾起一抹满意的微笑：“道长能有此番想法甚好，禅心寺助人为乐，助道长早日根除业障。”

禅心寺曲折的长廊与周围相得益彰，随着夜幕逐渐降临，长廊被灯火点亮。雕花的檐角映衬着月光。漫步于石径上，可瞧见禅心寺外的游人们在灯火阑珊处流连忘返。

隋卞将宋无溪带到一间卧室休息，宽敞明亮的卧室给人一种宾至如归的感觉，充满着佛教的韵味。

隋卞面上有些担忧，似乎是怕宋无溪有什么闪失：“无为道长，夜间切勿在禅心寺外游荡。晚上高僧们都忙着制作法器与修炼，不喜被扰。道长若碰上了什么问题，可以来找小僧。”

宋无溪漫不经心的点了点头，他见隋卞平易近人，就试探着开口问道：“嗯。。。。。。小道想问施主一事，为何殿的那些佛像均盖着红布，以及大部分佛像均象征双修或是多修？行欢真的能提升修为？”

隋卞微愣，他看着一脸单纯的宋无溪欲言又止，咽了两三口唾沫，好像是嗓子里发干似的，随后解释道：

“自然是能。若将灵魂比喻为火的话，那么身体只是炭、草、粪、薪一类卑贱肮脏的东西，只是精神暂居的虚幻的躯壳，禅心寺讲究通过“三密为用”来“即身成佛”。

“三密”为身密、口密、意密，即手结印契、本尊真言、心观想佛尊。这种通过三密即身成佛的教义直接将密宗修炼引向了人的现实生命和自我身体。

例如，禅心寺的身密修法，包括手印、身印以及人体内部气、脉、轮的修法，后者与道教气法非常相似。虽并不直言追求生命健康长寿，但三密以及瑜伽的修炼却将其引上了长寿康乐的效果。

奇哉自性净，随然欲自然。离欲清静故，以染而调伏”。已借性欲和性能达到“自性净”而成就佛果。”

宋无溪将此修行法与极道联系起来，他发现一件让他感到恶寒的事情。他紧紧地皱起了眉头，嘴唇咬得紧紧的，以抵挡住那股从胃里升起的恶心感。‘乾为天’定用他的身子做过很多淫乱的事情。

宋无溪小声嘀咕一句：“嘶，怪不得上回那家伙不早些出来帮我。”

但宋无溪还是觉得人生即苦，四大皆空，性欲和肉体是人生“苦”的根源，是使灵魂堕落的恶之源。

隋卞仍然有些心有余悸，他似乎又想起什么，补充道：“还有一事，禅心寺晚上会有个爱说胡言乱语的红袍道士抱着遗孤游荡，他的妻子为佛法献身后入了极乐界。他不舍妻子离去便整日堕入疯癫。半夜若是闻见动静，还请道长莫要离开卧室。”

宋无溪好奇道：“你们为何不锁门，不让他出入唬人？”