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第137章 一命二运三风水四积阴德五读书六名七相八敬……（2）（第4页）

4。祖先安葬地的风水也承载着遗传基因和心理影响，对后代命运产生影响。

在风水学中，玄空法提到了“三元九运”，每20年会有一个吉凶方位变化，60年为一个完整周期。选择居所宜向吉方设置大门。

风水一词来源于寺庙内的和尚，他们极其重视环境布局。“天下名山半属僧”一语道出了和尚对于名山秀水的特殊偏爱。

风水实质上是指空气和光线的布局。理想的风水环境是有靠山、面水，稳定而安宁，门前有绿地，并有小溪环绕。客家人常在居所前打造水池，这是经历南迁后留下的传统。水是风的调和者，因此水池可帮助聚敛混乱之风。

北宋政治家范仲淹曾解决过一宗争产案件：两家亲戚争夺一块土地，因石头正对住宅中心，形成“万箭穿心”之势，双方皆不愿意接受。范仲淹提议互换地块，没多久，大风骤雨将石头刮到住宅门前，转变为吉祥之兆。

这则故事揭示了风水学的重要法则：“福人居福地”。居住环境的选择并非纯属巧合，而是命运的安排。选房之时，如能谋求风水大师的辅助，往往也预示着命运的转机即将来临，因为那位大师就是改变命运的关键人物。

第四点：奠定事业树立功勋与培育美德：

大家都耳熟能详一句古训：“积善之家，必有余庆；积恶之家，必有余殃。天网恢恢，疏而不漏。”这道古训阐述了因果报应的规律，展现了善恶行为的必然得到相应回报的法则。这种因果关系以及回报规律不仅源自佛教思想，也与中国传统文化中所宣扬的“慎独”品质相互呼应。

用功勋换取回报是理所当然且不可违背的法则。天道轮回，必有回应。个人对社会的贡献被称为功勋；积极做贡献、行善被称为累积美德；默默行善不图回报被称为默默积阴德。若你在本职工作中表现突出、成绩显着，所做善事较多，将会获得更丰厚的回报，命运也会随之越发美好。

“积善之家，必有余庆；积恶之家，必有余殃；天网恢恢，疏而不漏。”用功德去换取回报，乃合乎天理地理、平衡不可逾越之原则。善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。

重仁义之行，方能令人敬仰。道德越高尚，拥趸越多，命运也越加美好。“积善之家，必有余庆”。

滴水穿石，微善亦有深远影响。勿视小善而弃之，勿因微恶而为之。千夫所指，人不为病而死。

命运堪忧之人更需累积美德，否则将遭大难。

累积重大功德必须树立宏愿志向。

探究命理有助于揭示个人品德高低。

然而，此处着重探讨的是“累积美德”对改变命运的力量：

累积美德包含了阳德与阴德两种形式。所谓阳德，即为他人所见的德行。某些人行善心存期待他人赞誉，这种“虚浮善行”，天命不会垂青，即不会获得多少福报。而“阴德”则是暗中助人，默默行善之举。

虽善有善报，但若你将善行看作一种交易，你便只是与命运做交易。“我行善如此，将获何等回报”，如有此心态，那么所得善果甚微。还有人将佛视若神灵，认为虔诚叩首、焚香祭拜、捐资济贫，佛便会保佑。这不仅是对佛陀的误解，亦是对佛陀的侮辱。佛陀希望的是人们领悟他的教说，而非单纯的信仰。

那么，我们该如何积累阴德？首先，要立下宏愿，发愿愈大，力量愈大。竭力助人，不问对方感知与否，不企求回报，无功利心。行善后自我释放，不自满自得。日积月累之际，善念由心生，善行自发，自然而然，仿佛就如饥饿需食、疲倦需要眠一般平常。如此坚持不懈，所累积之阴德将日益增长，其对塑造命运的力量巨大，不仅能使你远离祸患、延年益寿、财富源源，更能惠泽子孙后代。

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第五，学习对改变个人命运至关重要。

在纷繁复杂的世界中，学习无疑是一种至高无上的利器。通过阅读经史子集，深刻领悟儒家、道家、佛家的思想，才能具备明辨是非的能力，并明白做人处事之道。

年少时期应打下科学素养的基础；而成年后应学习儒家理念，懂得在成功时可以造福他人，在困境时也要保持独立自主；晚年则应研读道家典籍，追求长寿健康；晚节临终之际，则可转向佛家智慧，超脱尘世俗务，探寻灵魂归宿。

学习能够改变命运，其原因是多方面的。首先，优异的学业表现往往会为个人铺平通往各种机会的大道，进入优质单位或者通过公务员考试，皆能改善个人境遇。

其次，通过学习，我们汲取他人经验，拓展自己的智慧视野，以免在人生旅途上重蹈覆辙，同时也更容易发现通往成功的捷径。

只是这一点很多人都不愿意去做，觉得学习苦，要么就是没有时间，没有经历等等，找了一大堆借口，结果因为不学习，生活就更苦，更需要奔波劳累，就更没有时间学习了，结果吃了一辈子的生活苦，而没有吃学习的苦。

还有一点就是，很多人不愿意为学习花钱，总想着在网上找一些免费的视频啊之类的，结果，一年过去了啥也没学会。哈佛大学，北大清华的课程都有开放，可是你4年后能比肩哈佛、清华北大毕业的吗？显然不能。所以在学习上要舍得投资，要投资自己，那些有所建树，有所成就的人都是在不断投资自己！

第六条，命名原则：