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第87章 油炸南瓜饼（第7页）

农家代表农人的利益，墨家代表小手工业者的利益，他们都是最底层的民众，所以也最能引起大部分人的共鸣。

可惜，他们和许多学派一样，只有政治理想，没有一步一步实现政治理想的具体措施。

打个比方，儒家的政治理想，即口号是“大同”。而儒家在“大同”的路上，还有如“统一”“义兵”等适合现在时代的具体政治措施。他们在礼仪、学问等方面，也对当世贵族有用。

但农家和墨家不是。

农家希望不收农人的税，希望天下人不分贵贱都去耕种，希望禁止自由交易让农人不在交易中吃亏；墨家是兼爱、非攻，也有希望天下人完全平等的一面。

这些理想，在当世都是不可能实现的。甚至放在后世，都是十分理想化，不符合现实发展规律。

理想就是口号，再假大空都没问题。后世帝王多采用的儒家和法家的政治理想也差不多一样假大空。

但农家和墨家之喊出了口号，没有找到一条适合当代的路，去让他们继续当一个政治团体。

农家几乎放弃了自己的思想，接受了现实；墨家分裂成三派，秦墨注重技术，楚墨变成了游侠，齐墨只知道辩论，而三派之间曾经互相攻讦，内战不休，墨家的钜子令已经无法命令所有墨家人。

他们在这个时代已经开始衰败，学派逐渐衰落，并不是独尊儒术后才消失。

农家和墨家所代表的农人和小手工业者是最底层的平民，风险抵御能力最低。他们本能地倾向一个会结束战乱的国家。所以最后他们都入了秦国。

而秦国在思想上较为独裁，没有联系紧密的小团体存在的土壤。

如墨家那样以钜子为尊，可以与国家军队打仗的“小团体”，秦国绝对不会允许其存在。

朱襄离开时，相和为了墨家人能在秦国继续做官，几乎已经失去了钜子原本的权力。之后，墨家人只接受秦王的调遣，不再直接听从钜子的命令。

相和曾经为此苦恼，但他再苦恼，也只能接受这个无奈的现实。

如果没有朱襄在，如果不是秦王允许农家人和墨家人帮助朱襄，让农家人和墨家人能以朱襄为纽带继续聚在一起，恐怕农家和墨家现在组织就已经完全被秦国庞大的官吏体制吸收，不复存在。

朱襄给秦王讲述了一个类似工程院、科学院的雏形，希望农家和墨家即便不能继续延续政治团体的形态，也能作为技术团体保留下来，为后世留下火种萌芽。

但能不能成功，朱襄也不清楚。

他离开咸阳的时候，许明和相和都留在了咸阳指导和推广棉花。他暂时还不用担心这两家。

希望在政儿登基的时候，他能为两位好友的学派找到一个出路。

其实朱襄看到这“工农联合”，就有一种想掏出……咳咳的想法。但这一切等他快死了再说吧，现在别作死。

封建时代都还没到来呢，现在说这些，哪怕作为政治理想和空谈的口号，都太早太早了。

“唉，没有许明和相和的帮忙，我一个人试种水稻还是太难了。”朱襄在指导完一亩地后，坐在田埂上大喘气。

水稻育苗和插秧都是细致的技术活，他需要不厌其烦地说很多遍，农人才能听懂。

而听懂了不代表做到，农人可能在做的时候又忘记了，朱襄又得从头说。

如果许明和相和在，他可以先教会许明和相和带来的人，这些擅长和农人打交道的人，再分头去教导农人。

朱襄把主意打到了带来的学宫弟子身上，但那些学宫弟子大多是学儒学法，少许学黄老或者老庄出身，都是士人。他担心那些学宫弟子不乐意下田种地，和农人打交道。

比起和自己种地，士人学子应该更喜欢去帮李冰和李牧。

朱襄没想到，他都放弃了让学宫弟子帮忙，学宫弟子自己推举了代表，请求前来帮朱襄的忙。

朱襄感动极了。居然主动要求下乡学种地，这些人都是好孩子啊！

嬴小政见自家舅父说那些比舅父年纪还大的学宫弟子们是“好孩子”，努了努嘴，背着手老气横秋地叹了口气。