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217.第217章 “太平”纲领（第2页）

前者针对普罗大众，便于理解，适合广为传播。

后者高大上，有内涵，主要针对天尊的从神、箓生、信众，统一意志。

顺带着针对此界的修行宗门、世家门阀、散修、小集体，统战宣传，宣传统战。

毕竟所谓“六天故气”，指的就是：

“下古委怼，淳浇朴散。三五失统，人鬼错乱。六天故气，称官上号。构合百精及五伤之鬼、败军死将、乱军死兵，男称将军，女称夫人。导从鬼兵，军行师止。游放天地，擅行威福。责人庙舍，求人飨祠。扰乱人民，宰杀三牲。费用万计，倾财竭产。不蒙其佑，反受其患。枉死横夭，不可称数。”

完全符合此界大玄皇朝滦州以外地域的普遍现状。

妖、魔、鬼、怪、神肆虐，人族底层百姓民不聊生，时时刻刻处处皆有“不蒙其佑，反受其患”的灾难发生。

枉死横夭在妖、魔、鬼、怪、神手上的黎庶黔首，当真是不可称数！

很多地方用一句“千里无鸡鸣，白骨露于野”来形容，绝不为过。

而从太乙雷声应化天尊开始，到现在的太乙救苦天尊，再到以后可能出现的黄天上帝，所做之事，就是斩妖除魔，救苦救难，伐山破庙，拔除淫祀，调和阴阳，恢复秩序。

这不仅是宣称，也是事实。

容不得半点质疑！

也无人能质疑！

其次是名号。

名不正则言不顺，言不顺则事不成。事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中。

太乙雷声应化天尊阶段也好，太乙救苦天尊时期也罢，天尊麾下疆域之中，无论是从神，还是箓生、信众，或是百姓、衙门，其实都不知道，该如何正式称呼“天尊麾下之势力”。

久而久之，所有人都默认了，天尊麾下之势力就是天尊麾下之势力。

没有什么正式称呼。

或者，无需什么正式称呼，随便喊喊就得了。

像极了一个草台班子。

处处透着荒唐。

听完文昌帝君的以上评价，黄天很是赧然。

果然啊，做人还是要多读书。

他居然连这么一个简单的道理都没想明白，就这么稀里糊涂地把太乙雷声应化天尊和太乙救苦天尊给顺利扮演下来，还占据了整整一个滦州，也是一件十分希奇的事。

估计也就是在此方世界，碰上大玄皇朝才能如此。

若是换到九州世界，换到大雍王朝境内，别说占据一州了，可能连一县之地都还没占稳，就会迎来坚硬铁拳的残酷打击。

“所以，天尊，我们该给所谓‘天尊麾下势力’取一个怎样的名号？”

文昌帝君的询问让黄天回过神来，压下了羞赧的情绪。