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第80章（第1页）

贞观四年，平定东突厥后，李世民采取了温彦博的建议，将投降的突厥人迁移到河套以南的地方进行安置，同时“选其酋长，使入宿卫”，让那些突厥首领当大唐的官，进入大唐的朝廷，入住长安，以便于民族的融合。

也有一些蕃将是因为门荫或军功被授予将职，比如“孺褓授上柱国，封渔阳县公”的契苾明、“骁勇善射，意气感激”的李多祚等。

李世民所用蕃将皆是部落酋长，用于统帅他们血缘相系的部落；而按照光屏的说法，无论是害怕蕃将世家的形成还是为了避免其避免结党营私，李隆基所用的蕃将多为寒门胡人，那就是为了切断了蕃将与所率部落间的血缘联系。

想法是好的。

那之后为什么会造成不好的后果呢？

李靖想，可能是个人能力的问题吧。

自己这位帝王——李世民——半生戎马，是四境之民的“天可汗”，蕃将、草原部落对他敬仰万分，蕃将自然是不敢有反叛之心。

但是李隆基可能就已经不行了。

看看光屏中的未来！后期的李隆基妄自尊大、奢靡享受，草原上掳掠为生的群狼怎么会承认于这样的狼王？他们自然张开了獠牙。

所以说李楚甫重用蕃将是那什么安史之乱的隐患……隐患是隐患，但到底是不是因为李楚甫就另当别论了。

归根结底，还是帝王的失策啊。

李靖看向李世民，他正在沉思，忽然像是想通了什么，自失一笑。

“为尊者讳啊……”李世民失笑着摇了摇头。

【杨国忠最初和宰相李楚甫狼狈为奸，李楚甫认为杨国忠能力浅薄，不是自己的对手，但是他错了，这是一头披着羊皮的狼。

天宝十一年，李楚甫一党的王鉷之弟发动了叛乱，随即遭到镇压。杨国忠进行审讯时，将王鉷也牵连进来，想要因此把李楚甫拉下马。

最终，王鉷被赐死。李楚甫没有被治罪，但也因此逐渐被李隆基疏远。

同年，李楚甫病逝。

在他死后，尚未下葬，杨国忠就诬告其与叛将阿布思同谋，意欲谋反。李楚甫的女婿害怕自己被牵连，就符合杨国忠的诬陷。

最终，李楚甫被削去官爵，抄没家产。他的儿子们被从宗室中除名，流放岭南、黔中，亲党五十多人被贬。李隆基还命人劈开李楚甫的棺木，挖出他口内的含珠，剥下金紫朝服，改用小棺，以庶人的礼节进行安葬。

讲实话，李楚甫为相十九年，他的能力是没有问题的。在为相期间，李楚甫“在官有异政”、“吏人立碑颂德”、“自处台衡，动循格令”，财政节流，机构改革，重修法典，限制蕃将……他的一系列举措不可谓是不对大唐有正面进步作用的。

但是，李楚甫堵塞言路，迫害贤才也是难以辩驳的事实。

李隆基即位前期，李楚甫之前，所有的宰相都是几年一换，不断推陈出新，选用当时社会最需要的那个人来治理。开元盛世的到来依靠的就是李隆基的知人善任。但是，随着李隆基整个人开始懈政惰政，他厌倦了不断调整政策，让李楚甫整整担任了十九年宰相。

要知道，李楚甫是一个“权臣”，而“权臣”的“权”是以皇权为后盾的，这就要求了他对皇帝的顺从。李楚甫从来就不是一个刚正之人。