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第95章 阴 阳（第2页）

张记说道。“不会不会。师傅带进门，修行靠个人。修行不好，是我资质问题，怎么敢怪师傅。”

史殊笑了笑，问道。“你有哪些问题？”

张记翻开书页，苦着脸说道。“师母，我认识里面的字，字里行间的意思，我是一点也不懂。”

史殊收起笑容，变得严肃起来，问道。“我还不知道你的名字呢？”

张记说道。“师母，我叫张记，弓长张，记忆的记。”

史殊问道。“张记，你知道今人与古人最大的区别是什么吗？”

张记认真的想了想，从未思考的问题，古人与今人的区别，似乎一个是古人，一个是今人，最大的区别是政治体制下逻辑思维和认识事物的区别。

尤其是认识事物的区别，古人受限交通和接受知识，对事物认识和理解片面，没有形成系统的认识。

张记肯定的说道。“师母，我认为两者最大的区别是，政治体制不同导致的逻辑思维和认识事物的不同，尤其是认识事物的系统性，今人强于古人。”

史殊接着问道。“古人是封建社会，逻辑思维以‘忠’‘孝’为根基。至于认识事物的系统性，你是不是认为‘格物致知’的片面？”

张记仔细分析他自己说的两个方面，似乎史殊说的更加详细，也是他想要表达的，点点头，说道。“是的。”

史殊笑了笑，问道。“张记，昨天家属区有人吵架，其中一人骂了一句话，‘一辈子吃不到四个菜’，晚上吃饭时，被骂的人炒了四个菜，端到门前吃饭。你知道他炒了哪四个菜？”

张记摇摇头，猜谜的游戏，不确定性太大，果断摇头放弃。

史殊说道。“洞房花烛夜的酒宴，含章弄瓦的喜宴，千古百年的白事宴，家祭告乃翁的祭祀事。如果有人说‘一辈子吃不上四个菜’，你认为他是表达什么意思。”

张记睁大眼睛，看着史殊，一字一顿的说道。“空前绝后，好狠的心啊。”

史殊说道。“这就是今人和古人思维的不同，不单是逻辑思维和认识事物的不同，更是思想根基的不同。今人的思想根基受儒家影响，官本位和政治思维底色很重，限制了人的发散思维。”

“《周易》是周文王囚羑里所作后天八卦，他所处的年代是殷商末年，殷商末年时代人的思维是发散的，对事物的理解更加深刻，追求天人合一，所以他们的思想比我们的思想更深刻。”

“尤其是周文王，迫切的想要打破旧秩序，建立新秩序。推演八卦谋求变革，一个‘变’字贯穿首位。”

“如果你要想读懂《周易》，你就不能用今人的思维。后天八卦共有64卦，涵盖万事万物，万事万物相生相克，唯有‘变’是不变的。”

张记听的懵懵懂懂，不明白史殊讲解的意义。

史殊看出张记的困惑，拿过书，说道。“我们来看第一卦乾卦。乾卦是由六阳爻组成，乾下三阳爻，乾上三阳爻。初九是最下面的一爻，卦辞‘潜龙勿用’，因为它在最下面，上面还有五爻，最好的状态是潜伏，静待机会。”

“九二是下面第二爻，卦辞‘见龙在田，利见大人’。‘龙’在田，利于见到‘大人’，说明机会出现了，可以见到‘大人’，有机会展现自己，也有机会让‘大人’赏识。这个时候就要抓住机会，展露自己。”

“九三是乾下最后一爻，卦辞‘君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。这里有两处对立，一是‘乾乾’和‘惕’对立，一处是‘终日’和‘夕’对立。展现自己以后，取得了成绩，别人注意到你，你应该怎么办？要警惕，时时刻刻的反省，不能因未取得成绩骄傲自满。这是一道坎，越过去，鱼跃龙门，达到乾上。越不过去，就要困在乾下。”

“九四是乾上第一爻，卦辞‘或跃在渊，无咎’。乾下越到乾上，承下启上，是过渡地带，也是最好的位置，这个位置是质变之后的开始，也是更进一步的开始。”

“九五是乾上第二爻，卦辞‘飞龙在天，利见大人’。这一爻是关键的一爻，是所有努力的结果，人生实现‘飞龙在天’。大人呢，也会在这一爻有所动作成就。可以说是乾卦的中心。最后一爻是上九，‘亢龙有悔，盈不可久也’。月满则亏，人也是一样，得到了巅峰必然走下坡路。”