“我还是得劝你,矿石机这类东西,咱们玩不起。”
牛大姐摇头,手腕轻轻抖动,在单据上写下数额,盖上蓝色的章印。
第二天凌晨,寒风刺骨。
李小东裹得像只熊,脸上戴着纱布口罩,手提一盏带玻璃罩的马灯,漫步在京都街头。
前两天刚下过雨,路面结冰,每一步踏下去都发出清脆的“咯吱”声。
街道两旁的路灯发出昏黄的光芒。
顺着昏黄的光线走了五里路,李小东来到一条狭窄的小巷前。
巷内同样寂静无声,却有无数萤火虫闪烁,仿佛身处幽冥之地。
然而,这幽冥之地正是人们期盼的地方。
这里便是京都的一处鸽市。
鸽市的历史难以考证,但其诞生的原因清晰明了,源于物资配给制度。
新中国成立初期,物资匮乏,粮食和工业品无法满足大众需求。
因此,政府实行了票券制度来应对困境。
简单来说,每户人家根据标准领取不同种类的票券。
有了这些票券,人们才能购买到生活所需的商品。
于是便出现了一个问题,有的家庭人口众多,票券供应不足,相反,有的家庭票券富余。
由此,形成了一个集市。
在这个模糊地带,居民们可以进行票券交易。
随着时间流逝,这个集市规模逐渐扩大。
京城郊区的农户也会将农产品带到集市售卖。
倒卖票券的票贩子,以及收购古董的商贩,纷纷涌入集市。
当地派出所当然知晓集市的存在。
然而,考虑到民众需求,只要不引发大乱,他们通常睁只眼闭只眼,仅偶尔派员巡查看管,抓几个违规者。
由于身处灰色地带,不受上级直接管辖,集市上的买卖双方行事极为谨慎。
卖家通常铺开一张旧报纸,上面摆放“样品”以示商品,卖小米的放一小把,花生的放一小把。
一旦有买家表示兴趣,双方达成一致,卖家才会拿出实际货物。
李小东没有“样品”,只好把矿石机放在报纸上,提着灯笼以便让路过的人看清。