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第675章 别了，复圣颜回（第2页）

鲁国的颜氏家族一般有两个渊源，一是源于鲁国开国先君伯禽，伯禽分封了其中一个儿子于颜邑，即今山东邹城，其后人就以食邑为氏，形成了姬姓颜氏家族。

另一个渊源则是源于邾国国君邾父颜，其后人以其字为氏，形成颜氏家族。有人说颜回就是这个邾国国君邾父颜的后人，这个值得怀疑。邾父颜的后人，当然是邾国公族大夫，怎么可能把整个家族带到鲁国来？

不管如何，颜氏家族，血统高贵，鲁国公族，曾为大夫，自有封邑。

但任何一个大夫级别的家族，如果不够努力，那三代以后，也势必要沦落为士的。

所谓富不过三代，就是指三代以后，其源于天子或诸侯的王子王孙、公子公孙、大夫等高贵身份就自然消亡，成了士人家族。

到了颜回的父亲颜路为家主时，鲁国的颜氏家族已经没落了。由于祖先不够努力，终于将源于鲁国开国之君伯禽的高贵血统给平民化了，成了士族。

但不管如何，曾经的公族大夫身份给颜氏家族还是留下了一些财富的，据颜回后来自己说，他家有六十亩土地，其中五十亩在城外，十亩在城内。

当然，还有一幢房子，在曲阜陋巷。

放到现在，颜回一家那是妥妥的地主，尤其是城内十亩地，在土地财政横行的当下，那简直是超级财富。

但在百亩为一井田的那个年代，这点土地，最多只能说是能过过日子而已！

一亩有种出多少粟米来？在那个年代，几十斤而已！而且还得保证风调雨顺，无自然灾害！

要种田，得雇人，要花不少钱。然后还要交九分之一给国家，一亩几十斤，那五十亩也就几千斤。

这几千斤粟米，要支撑整整一个大家族一年的生计。还得用这些粮食去换其他配得上身份的东西，如衣服，饰品，礼物，肉类，调味品，以及祭祀所用的很多东西。

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不同身份需要配套不同档次和数量的物品，当一个大夫家族没有拓展收入来源，而开支一直按大夫级别规格，毛想想好了，这就开始坐吃山空了。

有时，放弃大夫身份，也是生活所迫。

士一级的家族，又何尝不是如何呢？

但作为最基层的贵族，这个身份无论如何也不能再降了。所以，当颜回去世后，其父亲颜路一心想着要给自己的儿子一个风光的葬礼。

颜路眼里这个风光的葬礼，突出地表现在要给颜回一套棺椁。

棺材用于盛殓尸体，如果在棺材外再套椁，那就叫棺椁。这属于丧葬文化领域，在我国新石器时代的仰韶文化时期至龙山文化时期，部落首领去世后往往会在棺外套木椁。

到了大商王朝，商王去世后，多用大木条叠压成方形或亚字形的椁室，其正中再安放商王棺木。

到了大周王朝，丧礼规范了，棺椁也就制度化了。根据周礼规定，天子棺椁四重，公爵三重，侯伯子男两重、大夫一重，士则一般不用椁。

颜回是什么身份？士人而已，但颜路却想着要给颜回弄一个椁，你颜路爱儿子也不能爱到这种不讲礼的地步啊？