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再访开元寺（第2页）

自传说中黄守恭捐地建造莲花道场以来（公元年），开元寺至今已有年的历史。并经过龙教寺，龙兴寺的更名，终于唐开元二十六年（公元年），正名为开元寺，并一直延用至今。此后，开元寺倍受历朝历代的尊崇，不断繁荣兴盛。在宋、元两朝鼎盛时期，开元寺曾有寺院多所，僧侣一千多人。

元朝末年，一场大火将开元寺焚毁。至明洪武年间，开元寺得以重建。因此，目前呈现在我们眼前的，大部分是明、清两代的建筑体，还有一部分建筑体，是民国年间重新修建的。据传，原开元寺南北长米，东西宽米，总占地面积达。万平方米，实是规模宏大。然现在仅存的规模，只有原来的十分之一二而已。

自元末火灾之后，开元寺除了东西塔，目前最为古老的建筑物，应该是明代重修的大雄宝殿，但基本上保持唐代原有的风格和规模。大雄宝殿又叫“百柱殿”全殿由根巨柱撑起，形式多样，雕工各一。有木有石，有方有圆，有楞梭有蟠龙，还有海棠花柱等等。可谓一殿之中有百柱，柱柱之间不相同啊！

岁月的烟尘让开元寺几经变更，也把这两座古老的石塔，侵染成暗灰的褐色。然这一千多年的记忆里，开元寺从唐代一座小道场开始到闻名世界的大佛寺，期间总有许多路要走，有许多故事要说。

并且我们知道，东西两塔也从唐朝的两座木塔、变更成砖塔再变更成石塔，不断走向成熟稳重，千古万年。

东塔镇国塔由文偁禅师于咸通六年（公元年）建成，是通高五层的木塔，后改木塔为砖塔。嘉熙二年（公元年）本洪法师又拆砖建石，后由法权法师、天锡法师继建，前后经过十年才打造完工。镇国塔通高米，为世界现存的石塔之王，中外无一石塔可以与之媲美。

西塔仁寿塔系王审知于五代梁贞明三年（公元年），由福州泛海运木来泉建造而成的，初名“无量寿塔”北宋政和四年（公元年）奏请赐名“仁寿塔”后又改木塔为砖塔，宋绍定元年至嘉熙元年（公元－－年）又由自证法师拆砖建石，比东塔早十年建成。仁寿塔通高。米，是仅次于东塔的世界石塔之王。

东西两塔是现今世界上保存最完好、最高大的石塔，是中世纪泉州海外交通史空前鼎盛、繁荣的象征，也是泉州最具代表性的标志建筑。两塔相距米，不但在中国石塔中立地为王，在世界石塔建筑史上，也是首屈一指的。

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第三次来开元寺，是今年八月份。原本是想证实一位网友给我的一条网络留言——据说，在开元寺的东西塔上，有一个酷似沙僧的佛陀浮雕，它不使月牙铲兵器，而是使用一条棍子做为兵器。他问我可曾看到过？是也不是？

有关沙和尚的兵器问题，感觉似曾听说过，确实是一条棍子。但是否在东西塔的浮雕上体现，并未亲见，故不敢胡说！后来他又说，如果你有去，不妨看一看是不是真的。我当时一言应承说——好的，若再去开元寺，必定去看看并拍一张照片给你。

今年夏末，我带着一句网络托言来到了开元寺。而且，当时我是舍弃了所有建筑目标，直截了当地走向那两座石塔的。不管是不是网络传言，这话既然说出来了，必定要亲眼看看，才能够安心。

但事实上，当我奔向那两座石塔之后，才感觉在东西塔上，要让你看的东西实在太多了。那么高大的巨型石塔，大大小小有多少门神多少佛陀呢？站在塔底下似乎很难计算（或者根本懒于计算），更别说能看得清楚，并分辨出那个浮雕的造型酷似沙陀。

转了数圈之后，终于感到十分为难了！我确实不能为朋友找出那个所谓的沙僧佛陀，不能看到他的兵器是木棒还是禅杖。从下往上，我的近视眼只能描到第二层高的浮雕，再往上就难以识别了。由于岁月久远，两座石塔早已不允许游客攀登了，我们只能立在塔基底下，崇敬地仰头，用近似模糊的眼睛，搜寻着古旧的佛家往事。

据西游记作者吴承恩描述，沙僧的兵器原是一条月亮上的木棒。当年，吴刚砍了桂树上的一根桂枝，让鲁班雕刻、加工而成。所以这东西原本也并没什么稀奇，无非就是桂树上的枝干嘛，要在地球上，哪会没有呢？

倒是后来画小人书的画家，演电影、电视的导演，凭空想象，无端地把沙僧手上的那条木棒，画成、演化成代表佛家器械的、漂亮的月牙禅杖了。

久而久之，人们忘记了沙僧原来的兵器，反倒相信月牙禅杖，以讹传讹了！

事实上，沙僧本并无其人，是什么原因让我糊里糊涂地跑到开元寺的东西塔上，寻找他呢？后来想起这事，觉得滑稽，原来，就算文化人也会犯上信赖传说的低级错误。

世上本无沙僧，何来沙僧佛像呢？正如世上本无咸丰酒店和孔乙已，却因为有了鲁迅和他的小说孔乙已，仅此而已！

是西游记塑造了沙僧，并非东西塔塑造了沙僧！

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也有人传言，在西塔上，有一尊有胡须的男性观音和一尊猴行者，引起了人们的好奇和猜测。但这两尊浮雕在哪里，我也并未亲见，不敢随意传言。

只是那观世音菩萨原本确是一位男性大士，后世人不知什么原因，将他不断演化，终于供奉成女神了。这大概也是一种长期的文明演变吧？在西塔上，如果确实有这样的石雕造像，恰好也证明了人们原先的信奉和传说，是正确的，观音大士确系一男士！

这也是闻名石塔给我们留下的有力佐证，说明佛在演变，人们的信仰也在演变。

然而，在东塔的塔基下面，我们也看到一幅石雕，雕的是一个和尚两个凡人还有一头合十立起的猪。那猪和和尚对面立于中间，猪向和尚立起前掌做辑诚服，并且，在那猪的脚下，有一把失落在地的屠刀。而在猪与和尚两侧，则各立一个人，其中右侧那人肩挎棍子，棍子上带有一条绳子。而这个石雕图像还有一个名字，叫“符示跡”前面一个字我确实无法看清楚了。