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第 48 章 能者必多劳(第7页)

“他也是法家人才?”

扶苏答:

“那倒不是。”

秦王政肉眼可见地失望了不少。

扶苏想了想:

“可能算半个术数家吧,他写过一本《九章算术》。不过学说上,其实是继承的荀子的儒家思想。”

荀派儒家,和正经儒家出入比较大,不然荀子也养不出韩非和李斯来。

荀子最出名的理论是“性恶论”,即人性本恶。

在他这个想法的基础上,弟子们不约而同地走了法家的路子,觉得人性既然本恶,那就应该用重法约束啊!

——逻辑很合理,没有毛病。

荀子:虽然但是,我的主张其实是用道德和礼仪教育来引导人们向善。

韩非李斯

:那太慢了,

不如直接用法律进行约束。

荀子:……

提起荀子,

秦王政脸上的表情微妙起来。

他感慨:

“荀先生确实是儒家之中难得的清流。”

不光性恶论让秦王政非常赞同,荀子还有别的观点也很实用。

注重教育这个就不提了,那是扶苏推崇的。秦王政的重点在荀子认为“制天命而用之”,以及“人定胜天”。

打眼一看,前者是皇帝惯用的手段了,利用上天巩固自己的统治。后者则是皇帝自己爱用,但并不希望民众用的理论。

皇帝们想要的是“朕自己能克服天命达成目标就可以了,平民百姓当然是乖乖听从朕说的天命不要反抗”。

总之,荀子的思想为封建社会的统治稳固性做出了杰出贡献。

秦王政兴致勃勃:

“张苍虽然不重法家学说,但寡人似乎听你之前说过,术数家的研究也颇有用处,于财政有益,是否?”

扶苏点头。

那可不,财政治理怎么能没有术数的辅助呢?光一个统计学就非常管用了。

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