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第六十二回 玄策纳谏泥国王 信义畅游桑及多下（第1页）

第六十二回：玄策纳谏泥国王信义畅游桑及多（下）

当王玄策带着众人，辞别了德瓦国王，一行人策马扬鞭浩浩****跨过这殑伽河，就到达了这北天竺的地界。如今的北天竺根据德瓦国王以及泥婆罗众臣的解释，已经是一个相对统一的邦联制主体。整个天竺半岛不仅信奉佛教，也信奉婆罗门教，两个宗教相互依存，相互制约，相互掣肘；你争我夺，不分伯仲，好一番热闹。

不管信奉什么宗教，归根到底，这仅仅只是一个信仰罢了。虽说如此，但是入了别国的地界，就要入乡随俗，尊重他们的风俗习惯。而这也是王玄策这一路上特意交代他们的，众人也都明白个中要害，所以未有不同之意见。

如今的北天竺诸部落，已被戒日王统治了四十来年，这个戒日王亦是一位雄才大略之英主。自打御极以后策马扬鞭殑伽河畔，率领五千象军，跨过殑伽河一路向东进发。由于深得民心，这一行如砍瓜切菜一般，没几年光景，已将曾经四分五裂的北天竺各部统御麾下。至今日整个五天竺，大大小小四十余部落藩国臣服于他，于是就建立了这曷利沙国。

这曷利沙国说大也算大，说小也算小。如若说大其面积不仅包含整个今日的印度全境更包含这巴基斯坦和孟加拉国。说小则是因为其实际控制面积也就方圆四千余里，相对于西南诸番，已经是一大国，但是相对于东土大唐可能就是一两个郡的面积。

那如此算来他亦不算实际的统一，但为何还要说他统一了五天竺呢？正是因为他是一种形式上的统一：列国按时朝贡，以戒日王为尊。换言之，就如东周列国一般，戒日王好比这名义上的周天子，而五天竺诸国则好比分散在华夏大地上的齐楚燕韩赵魏秦等国，只是比当时的周天子更有权威罢了。

因为这天竺之地颇为湿热，有着岭南瘴气弥漫之地的气息，一行人些微有这么一些水土不服，好在贡布顿珠二人对此颇为有一些经验，经过简单的救治一切均无大碍。

随着众人气色的好转。但见这王玄策在闲暇之时和陈茂材这样聊起：“虽然这戒日王是一代英主，但是他对大唐的态度如何依旧是一个未知数？在来之前虽然听说有东土和尚在此学法论道，但是这人是何人也未可知。”

陈茂材面对他的这番忧虑，就说到：“各个国家，不论大小，只要秉承公平正义之理念，都自然会有我们的一席之地。”

王玄策听闻此言，甚感颇为在理。这些日子，遇到解不开之疙瘩之时，他总想与人谈谈，而这陈茂材则是一个颇会开导之人。这一路不仅让他，更让众人心态坦然了不少！

虽说这些日子，想起这阿罗那顺、想起那多摩多罗，王玄策颇为头疼。不过好在今日，已经踏上了这曷利沙国的土地，亲自感受了这戒日王朝的些许盛景；尽管危机重重，但是只要加强戒备，秉承公平公正的思想随机应变，一切应该都会遇难成祥。

随着天色的渐晚，晚霞也已经升起，刚入形式上的曷利沙国，就到了一个桑及多国的地方。但听这活地图贡布给众人说道：“这桑及多国也在早些年被戒日王所征服，成为其一个属国。这个国家也不大，虽说方圆也就一千来里而已，但是历史却是久远，至如今统治此地已有五百多年的历史；因为秉承基本的治国理念，这些年老百姓还算丰衣足食。”

当得知一个大概之后，随着天色的变晚，一行人就进了这桑及多国所谓的王城。

这的王城看起来，还没有大唐的一个县城大。虽说如此，但是看起来却颇有异域风情。只见这普通百姓身着本地的粗布衣服，不仅简单质朴，更干净得体。街道上时不时走过的衣着华丽之人，丝毫看不出为富不仁的迹象，不仅彬彬有礼，更落落大方。

只见迎面走过来一个衣衫褴褛的乞丐，打量了他们一番之后，就伸出了破旧的饭碗。周曾看着他可怜，就随手丢进去了一块散碎的银子，这乞丐看着如此大方的异国客人，就连声感谢之后，依旧回到了他时常端坐的墙角，静静的巡视这来来往往的行人。

他们牵着马一边往前走着，一边就听顿珠给他们解释道：“这桑及多国之百姓，因为信奉佛教，相信因果报应，所以看起来就是这样的憨厚有礼，连乞丐也是如此。”

听他这么一说，王玄策等人才发现他们，见到陌生人之时，总会双手合十施一礼节。于是王玄策等人也是微笑着答以回礼。

看着王玄策一行人均着华丽的丝绸衣服，再加上又这么依葫芦画瓢的这么有礼，几个巡城的兵士，随即就走了过来，拦住了他们的去路。

“你们这些人是从哪里来，到那里去，是做什么的？”

“我们来自大唐国，奉大唐皇帝陛下旨意，前去曲女城拜会你们戒日王，今日路过此地，想找一客栈歇歇脚”。

这些兵士经过顿珠的一番翻译，当听闻王玄策等人均是来自大唐国的客人。随即就面带笑意的将他们迎向了王宫的方向。

这桑及多国之王宫并不大，就如大唐一州郡府衙般大小的院落而已，侍卫也就百十号人罢了。