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第119节（第2页）

不由想起教科书中的“圈地养羊”运动，不就是因为纺织业发展，英国商人察觉其中大有可为之处，才疯狂养羊的吗？

在手工受限、珍妮纺纱机起码还要几百年才会诞生的现代，纺织业也不会爆炸成未来英国那样。

高长松心说我要求不高，就辟一块地，当名悠哉悠哉的农场主，还有什么不好的吗？

而且他也不可能亲自放牧，肯定是让别人放啊！

在场人一听，没有不为高长松的大义所折服。

如果说教化百姓，使其农耕是心怀天下的官员所为，那像高长松这样，将自己“摸索”出的新知识对外分享，就是本时代人不理解的圣人之所为了。

知识、技术在唐代都是垄断的，要不然往下推行科举制也不会如此困难。

殊不知对高长松来说，这是拿未来的“技术”教给现在人，他甚至觉得自己在慷他人之慨，被人称赞时不脸红，证明他脸皮够厚了。

这条白围巾被在场人争相竞拍，最后杨晨拔得头筹。到底是在他家的酒楼吃席，这点面子是要给的。

高长松建议道：“不若将今天之事写作诗赋，或能被后人观之。”

这可是毛线在历史舞台上首次粉墨登场，不留下记录都说不过去好嘛！虽然有可能在战火纷飞中遗失，但万一呢！如果流传到现代，历史书上多半会有一条记录，同学们的考纲也会出现毛衣是在年诞生的。

诗的选项被排除了，他们一致认为这件事不是区区几行字能道尽的，说要写赋，清楚自己是几斤几两的率先退出，尚未认输的蔡元光表示：“或许会像《兰亭集序》一样为后人所知。”

在场人纷纷笑他不要脸，起哄道：“你可有王羲之的笔力？”

写字不如王羲之，想要流芳百世，只能靠发明本身。

最后这群不要脸的半文人表示：“序上把我们的名字都列一遍。”

万一呢！万一就青史留名了？

不行，必须先蹭个名！

第章

当秋风席卷乌斯藏的土地，各城的盘炕大队如期出发，经过一年的发酵，来自乌斯藏的炕已深入大唐的西北部。只可惜被他人抢占先机，于家村盘炕队作为始祖，生意倒没太外扩。

谁知于家村的儿郎各个顾念家，对高长松笑嘻嘻道：“这不刚好？附近的生意够我们忙活了，你是不知，顺德楼下大单，说要在他们新起的小楼里盘炕，多亏十二郎与杨掌柜交好，否则也不会找我们。”

领头的小伙叫田井文，他长得瘦瘦高高，与其说像一株白杨，不如说是精瘦精瘦的猴子，他总是笑，不了解他的人会将其定义为嬉皮笑脸，他那双泛着精光的眸子也直转悠。

“您也别觉着我们没志气，这零零散散拉起来的队伍，本就是为了农闲时期补贴家用，说盖房子，村上的青壮又有谁不会呢？哪里能让我们逞能。”

“眼下盘炕建屋得的铜钱布匹都快超过一年种田所得，还有什么不满意的呢？人道是知足常乐，得钱回家孝敬耶娘才是硬道理。”

高长松听他这番朴素而充满哲理的话，觉得很有道理。

于家村人都是熟练工，不日便将炕盘好了，古格镇上土炕的普及率还不算特别高，总有居民执意认为土炕会带来炎灾。