不过好消息是,陆峰倒是不须得去担心这个。
他还在生啃这“八面扇”。
哪怕是“大莲花座呼图克图的法性”稳固了这个“记忆”。
可是陆峰要啃下来这“壁画”,还是须得时间,更须得以“底蕴”来解释和研究这“壁画”。
首先第一张,便是“静神”和“猛神”的区别,不过这一张上面,无有“静神”和“猛神”的修行方式。
“静神”和陆峰所理解的“寂静尊”仿佛。
陆峰对此倒是无有立刻修行的想法。
“猛神”,类似于“忿怒尊”。
但是却又不完全是“忿怒尊”。
有其表无其里。
毕竟佛法之中的“忿怒尊”,是佛的“忿怒相”,从根本上来讲,这个“忿怒”,还是为了“救人”,但是“猛神”并非如此。
就像是“赞普”,他修行的便是“猛神”,止最近他就是被自己的“猛神”本尊惩罚的难以自持,故而开始请求“古辛”的帮忙。
陆峰是否可以修成“猛神”?
应是可以。
毕竟现在的“巫教”,无有“呷甲加措”这个时候,如此的“霸道”,如此的“掌握真理”。
并且现行的“巫教”,和最早的“巫教”,也有改变之处。
亦无是不可叫他寻到了“缝隙”,自己钻进去学习。
陆峰在这上面,忽而看到了一些自己感兴趣的信息。
是“鬼”或者说是“斯”的干系。
——“鬼”和“斯”,来自于混沌初开的时候的那一枚无色卵,它们是这“无色卵”打开的时候,落在了地上的水滴。
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其中,鬼类似于一种“状态”。
丑、空、孤、灭等等此间种种。
是不被人喜的。
至于说“斯”,是属于“灾难”。
是十种“灾难”!
反正它们都是有害的,是被人恐惧的,乃至于厌恶的。
陆峰的这个“猛神”,是会带来“灾难”的神。
在“壁画”之上,一些神灵传授给了当时的“巫教经师”,一些方法。
这些方法,其实亦可以在现在流传的僧人们的一些“禳灾”手段之中可以看到。