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第228章 儒士（第1页）

来到大赵之后，罗索本想参观一下论道大会，但经过调查得知，即使他去了大赵国都，也无法参观论道大会。

原因在于，这个时代对出身极为看重，观道之席仅对各国排名前十宗门的精英弟子开放。

散修在这个时代毫无地位，无比艰难。

此外，罗索还从中深刻体会到，在寻找某个东西的道路上，个人的力量终究有限，而组织的力量则更加强大。

因此，他心中萌生了一个念头——渴望获得一个正式的身份，而加入某个组织无疑是最佳途径。

然而，这个时代的宗门或组织，大多实行内部选拔与世袭制度，对于像罗索这样的野修士而言，想加入宗门或组织几乎是不可能的事。

例如，搬尸宗这样的宗门，其选拔机制严格，仅限于自家地盘上的孩童，且要求出身清白，背景一目了然。

通过《搬尸诀》的考验，既能筛选出天赋异禀的弟子，又能收获珍贵的灵尸，而罗索这样的散修，仅因身份不明便被拒之门外。

既然无缘论道大会，罗索决定专注于自己的事务。

他先到广中郡，那里要做的事比较多。

赵国、魏国这些有着“正当名字”的国家就是不一样，比起什么息国、穷其国强大得多。

后面那两个国家，到处都是煞尸，荒凉无比。

而赵魏两国，可是派人主动去消灭煞尸和魔尸的。

因此，这两国的大部分煞尸和魔尸，都处于边境几大郡县中，越往国都方向走，越是繁华和安全。

当然，这也与国力有关。据说穷其国的王尸，累得要死。

在这片相对安定的土地上，罗索的要做的事也比较多。

他不仅要追查黑瓶的线索，还需致力于“复活”灵器，搜集异宝与内修功法，锻造灵剑，研习遁术，并寻找奇毒与原蛊。

之所以打造灵剑和寻找奇毒，无非是想打造第二把阴人剑。没有“专业收音机”的日子，罗索感觉十分不方便。

当然，名字不一定要原先那样。

另外，这次剑必须升级，因为罗索已经有充足的灵气可以维持灵剑的存在。

这天，罗索心血来潮，不再走路，雇了辆马车上路。

由于没有空车，他还得和别人共乘，共乘者是一个儒士和一个妇人，两者应该是一对夫妇。

由于罗索看起来不像是修士，而是江湖中人，两人并不局促。

然而，过了一段时间，儒士皱起了眉头，显然看出了罗索修仙者的身份。

妇人忙于照顾孩子，罗索拿起那本《赶尸道》来研究。

不过罗索发觉儒士更加不高兴了。

“哼，尸道乱世！”儒士骂道。

罗索知道儒道佛有很大的隔阂，不过当着他人面对人说真是大胆，即使罗索不是修士，收拾一个儒士也是轻而易举的事。

老实说，罗索对儒士没好感。

所谓“仗义都是屠狗辈，负心都是读书人”。

在他看来，大多数儒士都是伪君子，用优美的诗词衬托自己，用学问掩饰自己内心的丑陋。