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番外二（第2页）

富弼缓缓说道。

司马光言道：“目前伪造税币，已经是定为死刑，但是根据各地情况来看，那些人都是亡命之徒，死刑对于他们而言，无法起到震慑的效果。

我们应该针对那些有家底的富商，进行管制。”

富弼问道：“如何管制？”

司马光道：“印刷税币的墨纸，与平时我们使用的不一样，普通人也用不上，我们可以要求这方面的商人，对于购买的客户，进行登记，否则的话，就要拿他们问罪，同时对于举报的，进行重赏，以及要求税务司、安全司对这方面进行严查，如此才能够有效的打击。”

张斐笑道：“要不要这么狠？”

富弼微微笑道：“不是还有其它方面考量么。”

“其它。哦，我明白了。”

张斐恍然大悟。

这也是为了迷惑辽国。

在商量完税币一事后，富弼又道：“此外，还有一事，也想征求各位的建议，就是关于西夏文字的问题。兴庆府皇庭传来一封信函，询问当地立法会，是否有决定使用哪种文字的权力？”

文彦博立刻道：“我朝已经不存在羁縻州制度，只有公检法，书同文，车同轨，这都是必然的。

而且，西夏当初之所以创造文字，乃是希望与我国和辽国平起平坐，这必须得废除，如这种事，也必须由朝廷决定。”

司马光道：“这事当然得由朝廷来决定，但是是否立法废除，我认为还当慎重，因为佛教在吐蕃、熙河、西夏等地盛行，而据我所知，当地佛寺十有八九都是采用西夏文字，这贸然废除的话，恐怕会引发当地僧侣的不满。”

文彦博道：“西夏就是通过佛寺来推广西夏文字的。”

司马光道：“但这已经成为现实。”

“我也是考虑到这一点，才不敢贸然决定。”

富弼稍稍点头，“不过这事必须要给出一个具体法案，因为以后还会遇到类似的情况。”

说话时，他偏头看向张斐。

张斐道：“我赞成文公的书同文、车同轨，但是不是要采取秦朝的做法，我觉得没有必要。

秦朝之所以那么暴力，乃是因为其文化不在其余六国之上，而且秦国完全是暴力征服，所以不这么干，可能秦朝的制度，都会被六国反噬，法家解决问题，永远只有一条路径。

但我们大宋是完全不需要，就拿熙河来说，当地商人都在学习汉字，都在使用汉字，没有人再用什么西夏文字，因为他们不用汉字，就无法自主立契。在贸易方面，就是我们汉人主导，而汉人是不可能去学习西夏文字的。

朝廷只需要确定官方文字和官方语言，理由则是方便大家贸易，方便大家解决纠纷，不需要立法废除西夏文字，不用想也知道，这用的人肯定会越来越少，用不了几年，西夏文字就会销声匿迹。”

司马光也点头道：“我赞成张三之言，其实西夏文字也不过五千多个，还不到汉字的十分之一，且还是效仿汉字创造的，迟早会被取代，到时我们还可以通过事业学院去慢慢普及，只要明确官方语言和官方文字，那就足矣。”

文彦博却道：“虽然二位说得也有道理，但那仅限于文化方面，而未考虑政治层面，秦国书同文、车同轨，也是避免六国死灰复燃，西夏亦是如此，西夏文字若是继续存在，就如同西夏的幽灵一直游离在河套地区，文字虽然无害，但难免会被那些心怀不轨之人利用。”

司马光反驳道：“秦国的书同文、车同轨乃是为求统一，至于是否为防止六国死灰复燃，或许有这方面的原因，但我以为文字并不是其中的关键，因为灭亡秦国的，不就是那楚霸王么。

关键还是如圣人所言，得道者多助，失道者寡助，如果西夏死灰复燃，那只能说明，朝廷的政策不得人心。而佛教在当地有着广大的信徒，采取强硬的方式，只会制造混乱，这不利于西夏安定。”

“你们不能只顾眼下，而不顾长远。”文彦博眼看自己是少数，又马上道：“反正我是坚决反对保留西夏文字，此非小事，必须要在立法大会解决。”