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第9章 地级巨人化丧尸，我们干了它吧！（第5页）

《彖辞》解释：“兑，说也。刚中而柔外，说以‘利贞’，是以顺乎天而应乎人。说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死。说之大，民劝矣哉”。意思是兑卦象征喜悦。刚健居中而柔顺处外，怀着喜悦的心情坚守正道是有利的，这样做既顺从天道又符合人心。

让民众先喜悦，他们就会忘记自己的劳累；自身先以冒犯艰难困苦为喜悦，民众就会舍生忘死。喜悦的意义重大，可以激励民众。

《象辞》解释：“丽泽，兑。君子以朋友讲习”。两泽相连就是兑卦的卦象，君子由此得到启示，要与朋友一起相互讨论学习。哲学含义：兑有喜悦的意思。兑卦表示内心刚健外表柔和，怀着喜悦的心情守于正道，如此可顺应天道、应合人心。

上古时的人民怀着喜悦劳作而不知劳苦，面临险难也能忘却生死，喜悦有着激励民众的重大意义。

同时，兑也有口舌言语之意，说明语言是人与人交往的重要工具，善于言谈的人要守于正道才会吉祥亨通。运势方面：有悲喜交集之象，会有赞誉也会有讥议，但总体上坚守正道，诸事仍可称意。

事业方面：擅长人际关系，能团结他人并获得援助，各项事业顺利。只要本人坚持中正之道，动机纯正，是非分明，以诚心与人相处，前途光明。

经商方面：十分有利，可获得多种渠道的支持，但顺利时不能忘记谨慎小心的原则，尤其要警惕小人。

求名方面：只要目的纯正，有真才实学，就会得到多方面的热情帮助和资助，从而达到目的。

婚恋方面：彼此满意，成功的可能性很大，但不能过于坚持己见。决策方面：为人聪颖，性格开朗，头脑灵活，心地善良，热心公众服务，富有组织才能，能够比较顺利地走上领导岗位。

但必须坚持中正原则，秉公办事，不可谄媚讨好上级或欺压民众，要永远保持谦虚品德，尤其不可过分自信，否则容易被坏人包围。

以下是对兑卦（兑为泽）爻辞、象辞和爻位的分析：爻辞：初九：和兑，吉：能以平和喜悦的态度待人，可获吉祥。初九阳爻居刚位，得位守正，它在下卦兑中，兑为口、为悦，上卦也是兑卦，形成上下互悦的局面。象征初九主动与上面沟通且得到和悦回应。初九摆正位置、态度真诚友善，不谄媚，其行为不被猜疑，故而能获得吉祥。占得此爻者，与人交往应亲切、大方、得体。九二：孚兑，吉，悔亡：诚信而喜悦，吉祥，悔恨消失。九二阳爻居阴位，虽不当位但居下兑卦中位，能秉持中正之道。它刚中有信，以刚履柔，用内心诚信打动和取信他人，使双方产生喜悦之情，故而得吉祥。但九二与不当位的六三阴柔小人近比，可能引来不满，所以虽吉但爻辞多了“悔亡”二字。六三：来兑，凶：前来寻求欣悦，有凶险。六三阴爻居阳位，不当位，且处于两阳爻之间，有上下迎合、奉诚之嫌。六三自身不中不正，又好高骛远，还谄媚取悦，行事丧失中正之道，放弃原则，妄图达到不可告人目的，所以结果凶险。九四：商兑未宁，介疾有喜：前来商谈喜悦之事，内心没有安宁，虽有些小毛病，但最终有喜庆。九四阳爻居阴位，不当位且居“多惧”之地，行事小心谨慎、反复思量。它与九五之君不合，却得六三主动亲比，好在九四能认清厉害关系，划清与六三界限，从而远离灾祸。过程虽有小问题，但无关紧要，最终获好结果。九五：孚于剥，有厉：信任剥落、衰败之人或事，有危险。九五阳爻居阳位，当位且中正，但爻辞警示若对不可信或衰败的情况仍给予信任，可能会遭遇危险。上六：引兑：吸引他人来交换、共享喜悦。上六阴爻居上位，代表客方态度随和。此时主客双方都较灵活，缺少明确坚定态度，不利于交换，主方应以坚定明确的态度引导客方进行交换，以实现和谐共赢。象辞解释“和兑之吉，行未疑也”：初九爻的“和兑之吉”是因为其行为诚信端正，不被人猜疑。初九以真诚友好的态度对待他人，自然不会受到怀疑，从而获得好的结果。“孚兑之吉，信志也”：九二爻“孚兑之吉”是由于其心志诚信。九二爻诚信的志向使其能以诚信与人和悦相处，进而得到吉祥。

“来兑之凶，位不当也”：六三爻“来兑之凶”是因为其位置不当。六三爻不中不正，又处于不当之位，其行为方式存在问题，故而凶险。“九四之喜，有庆也”：九四爻最终的喜庆是有值得庆贺之事。九四能在复杂的环境中保持清醒，抵御诱惑，坚守原则，故而结果值得庆贺。爻位分析：兑卦是由两个兑卦上下相叠而成，兑为泽，象征着两泽相连、两水交流，有上下相和、团结一致、朋友相助、欢欣喜悦之意。在爻位上，初九阳刚当位，虽地位卑微但能以和悦态度待人；九二不当位却居下卦中位，刚柔相济，以诚信获吉；六三不当位，又处于极位和好高骛远之态，且左右逢源、谄媚取悦，故凶险；九四不当位但能谨慎行事，远离小人而获喜庆；九五当位中正，需警惕信任不当之人或事带来危险；上六阴爻居上位，态度随和，需主方积极引导以实现和谐交换。总体而言，兑卦强调在人际关系和事物发展中，保持和悦、诚信的重要性，同时要注意自身的位置和行为方式，避免不当的追求和迎合，以实现良好的交流、合作与发展。

但爻辞的解释具有一定的灵活性和主观性，需结合具体情境进行综合分析和判断。在实际应用中，还需结合自身经验和对周围环境的理解，不可过分依赖爻辞的解读。

同时，《周易》的解读是一个丰富而多元的领域，不同的学者和传统可能会有略微不同的解释和侧重点。在实际应用中，对兑卦的理解和解释可能会因个人的经历、情境和感悟而有所不同。

《周易》的卦象和爻辞更多地是提供一种思考和启示的方向，帮助人们在面对各种情况时进行自我反省和决策参考。同时，也需要结合实际情况进行综合分析，不可过分依赖卦象的解读。

（三）兑卦的智慧：彖传、象传与十翼解析

兑卦是《周易》中的第58卦，其代号是6:6。兑卦的卦象是泽，特性是愉快，阳数都是6。主方和客方都积极主动，素质良好，态度随和，双方在相互关系中相互交换，互利双赢。

彖传解析：“兑，说也。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天而应乎人”。这句话的意思是，兑卦代表喜悦、和悦。兑卦刚爻居中（指九二、九五爻阳刚居中）而柔爻居外（指六三、上六爻阴柔在外），和悦而利于守正，因此能够顺应天道而应合人心。刚中表示内心诚信有原则，柔外表示待人接物和柔。“说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死。说之大，民劝矣哉”。意思是，统治者如果能以和悦之道引导民众，民众就会忘记劳作的辛苦；以和悦之道带领民众去克服困难，民众就会忘记死亡的危险。和悦之道的意义是如此重大，能够使民众自我勉励。

象传解析：“丽泽，兑。君子以朋友讲习”。“丽”是附丽的意思，“丽泽”表示两个泽相互附丽。两泽相连，彼此浸润滋益。君子观察到这种丽泽的现象，便以朋友之间相互讲习为榜样。朋友是志同道合之人，讲习是指相互探讨未明的道理和未熟的事物。朋友讲习意味着朋友们相聚一处，互相交流学习、切磋琢磨。这种行为能够带来很多益处，而且这种快乐持久而无害。

十翼简介：“十翼”即《易传》，是对《易经》的解说，它共有十篇文章，包含《彖传》两篇、《象传》两篇、《文言》一篇、《系辞》两篇、《说卦》一篇、《卦序》一篇、《杂卦》一篇。

《彖传》分为上、下两篇，用来解说“易经六十四卦”卦辞的含义。《象传》也分为上、下两篇，“象”指卦和爻的图像，“象辞”根据卦与爻的象去解释卦与爻的大意，其中解释卦的被叫作“大象”，解释爻的被称为“小象”。《文言》是专门解说“乾”“坤”两卦的小论文。

《系辞》总体论述《易经》易理，附在“六十四卦”之后，主要解说“太极两仪生四象”以及“一阴一阳谓之道”等深奥理论。《说卦》主要解说八个基本卦，即乾卦、兑卦、离卦、震卦、巽卦、坎卦、艮卦、坤卦。《卦序》解说六十四卦的顺序，展示一个万事万物周流不息、不可穷尽的运动序列，并指出各卦之间的关系。《杂卦》是一篇简短的小论文，主要解说各个卦的大意，其解说较为杂乱。

需注意，对于《易经》的解读具有一定的主观性和多样性，不同的学者和研究者可能会有不同的理解和观点。如果你想深入研究兑卦或《易经》的其他方面，建议参考相关的经典著作和不同学者的论述，并结合自己的思考进行探讨。同时，《易经》所蕴含的智慧和道理需要在实践中慢慢领悟和体会。

（三）深度解析巽卦（巽为风）

巽卦（巽为风）是《周易》六十四卦中的第57卦，巽上巽下，上下卦均为巽为风。

巽卦的主要含义是顺从、柔顺。以下是对巽卦的深度解析：卦象：巽为风，风是空气的流动，无形无色，无孔不入，象征着巽卦具有柔顺、灵活、能随时变化和适应的特点。卦辞：“小亨。利有攸往，利见大人。”意思是稍有通达，适宜有所行动，利于拜见大人物。这里的“小亨”表示巽卦的人通过柔顺的方式能够获得一定程度的顺利，但并非大的亨通，因为过度柔顺可能会被人轻视。

“利有攸往”说明以柔顺的态度去做事会比较有利，但需注意条件。“利见大人”则表示这种柔顺的表现宜于在有德行和地位的人面前展现，才会更有利。

彖辞：“重巽以申命。刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚，是以‘小亨，利有攸往，利见大人’。”意思是巽卦相重，是要反复宣布命令；刚强者随顺于居中守正之道，使心意得以实现；柔顺者都能顺应刚强者，所以有“小亨，利有攸往，利见大人”的说法。它强调了上下皆巽所带来的反复申明命令的意义，以及刚柔相济的关系。

大象：“随风，巽。君子以申命行事。”风与风相随就是巽卦的卦象，君子由此领悟要反复申明自己的命令，并大力推行政事。从爻辞的角度来看巽卦各爻的含义：初六：“进退，利武人之贞。”初六爻处于巽卦的初始阶段，此时进退不定，适宜像武人一样有坚定的意志。初六阴爻居刚位，本身有举棋不定之象，又与六四不应，更加犹疑。若能像武人那样有坚定的意志，才能稳住局面。九二：“巽在床下，用史巫纷若，吉，无咎。”这里的巽在床下表示极度随顺，没有个人意见。九二阳刚居柔位，在尚未明辨天意之前，需要隐藏收敛，所以巽在床下。但因阳爻居柔位且需做决定，于是让祝史与巫觋纷纷发言，借助他们与神明沟通的能力来辅助决策，如此可获吉祥且没有灾难。