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第4章 周易下经三十四卦综卦（第2页）

卦辞：咸，亨，利贞；取女吉。其意思是顺利，利于坚持下去，娶女吉利。“亨”表示通达、顺利；“贞”指坚持、行守正道；“取女”不能狭义地理解为“娶妻”，而可理解为适当抓住机遇而获利。

这表明在当前形势下，主方与客方关系中没有矛盾冲突，形势对主方有利，利于坚持，主方应采取“取女”战术，即吸取客方资源以壮大自己。

彖传对卦辞的解释为：《咸》卦就是感的意思。兑卦阴柔在上，艮卦阳刚在下，阴阳二气相互感应、相互亲近。上卦兑代表悦，下卦艮代表止，像男人跑到女人身边停下来主动求爱一样，从而感到喜悦，这样是亨通、吉祥的事，但要坚守正道。天地感应，万物就能得以生长；圣人感化人心，天下就能得以太平。观察感化的现象，就能知晓天地万物的变化情况。

象传则说：山上有大泽就是《咸》卦，君子应该由此得到启示，能够用宽广的胸怀去容纳包容他人。

咸卦爻辞解释、象辞解释与爻位分析如下：初六：咸其拇。爻辞解释：“咸其拇”意为感应发生在脚的大拇趾上。说明此时处于感应的初始阶段，双方只是初交，感情或关系的触动较为初步。象辞解释：“咸其拇，志在外也”，表示大脚趾在动，心里想着向外发展，初六与九四相应，初六有向外与九四交感的志向。爻位分析：初六是阴爻居阳位，为不当位之爻。与九四爻相应，有阴阳交感之意，但由于处于卦的初始位置，且不当位，这种感应尚浅，不适合有过多或过急的行动。

六二：咸其腓，凶。居，吉。爻辞解释：“咸其腓”指感应到了小腿肚上。“凶”表示有凶祸，“居吉”则是说安居就会吉祥。意味着六二爻的感应有所加深，但如果急于行动可能会有不好的结果，安守不动反而吉祥。象辞解释：“虽‘凶居吉’，顺不害也”，即使有凶险，但只要能够安居就能获得吉祥，因为柔顺就不会有祸害。六二阴爻居阴位，当位且居下卦中位，具有柔顺、守正的特点。爻位分析：六二爻居下卦中位，既中且正，与上卦的九五爻相应。然而，感应程度还不够深（小腿在身体偏下部位），若急于求成或与九三爻有不当感应，可能导致凶险。此时应安心守正，循序渐进。

九三：咸其股，执其随，往吝。爻辞解释：“咸其股”表示感应到了大腿。“执其随”意为控制住跟随的动作。“往吝”是说前往会有憾惜、困难。象征九三爻虽感应强烈，但受到艮止的限制及其他因素影响，若执意前往会遇到问题。象辞解释：无象辞对应。爻位分析：九三是阳爻居阳位，当位。但位于下卦艮的上位，艮为止，且上有两个阳爻阻挡，其行动受到限制。同时与上六不应，虽与六二相比感应更强，但前往也不顺利。

九四：贞吉，悔亡。憧憧往来，朋从尔思。爻辞解释：“贞吉，悔亡”表示守正吉祥，悔恨消失。“憧憧往来”描述心不定地频繁往来，“朋从尔思”指朋友跟从你的想法。意味着九四爻只要能坚守正道就能获得吉祥，虽然心思有些不定，但朋友会顺从其想法。象辞解释：无象辞对应。爻位分析：九四是阳爻居阴位，不当位。但在咸卦中处于重要位置，与初六相应。不当位表示可能存在一些不稳定因素，但与初六的阴阳相应使其具备一定的有利条件。

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九五：咸其脢，无悔。爻辞解释：“咸其脢”中“脢”指后背靠肩膀的地方。意思是感应到了后背上，没有懊恼。表示所感应到的程度较深，但也没有特别的吉祥。象辞解释：无象辞对应。爻位分析：九五是阳爻居阳位，当位且处于尊位。它与六二相应，然而作为有相应地位的人，仅与六二感应则显得不够全面，所以只能说没有懊恼。

上六：咸其辅、颊、舌。爻辞解释：“咸其辅、颊、舌”指感应到牙床、脸颊、舌头。表示感应已经到达比较浅表的外在部位。象辞解释：无象辞对应。

爻位分析：上六是阴爻居阴位，当位。处于全卦的顶端，如同人的口部，代表可能会有言语上的表达或交流。咸卦强调感应以及在不同阶段如何正确对待感应。它可以象征男女感情，也可延伸到更广泛的人际关系和事物相互作用中。在面对感应时，需保持适度、正固，避免冲动或盲目跟从。卦中的爻辞通过描述不同身体部位的感应，展示了感应由浅入深的过程以及在各个阶段应注意的要点。同时，爻位的阴阳当位与否也提供了关于各爻所处状态和可能影响的分析。

但需注意，《周易》的解读具有一定灵活性，需结合具体情境和个人理解进行综合分析。总的来说，咸卦强调的是“感应”“交感”，而且是无心之感，即真诚的、发自内心的感受，不用经过刻意思考。在各种关系中，如夫妻、朋友、上下级等，双方都应真诚以待，以宽广的胸襟包容对方，这样才能有无心之感，更好地理解彼此，处理好相互关系，从而达到亨通的结果。同时，爻辞通过描述不同身体部位的感应，象征着事物发展的不同阶段和状态，提示人们在相应阶段应注意的问题和采取的态度。

需要注意的是，《易经》的解读具有一定的主观性和多义性，不同的人可能会有不同的理解和感悟。在研究和应用时，应结合自身的经验和实际情况进行思考，并以客观、理性的态度对待其中的智慧和启示。同时，也不应过分依赖占卜或卦象来决定重大事情，而应将其作为一种启发和思考的方式。

四、深度解析恒卦（雷风恒）

恒卦是《周易》六十四卦中的第三十二卦，震宫第四位。此卦代表一种稳定、不变的状态，象征一种会持续很长久的状况，凡事需要等待之意。

雷风恒卦辞解读卦辞为：恒。亨，无咎，利贞。利有攸往。其含义是：恒卦象征通达，没有灾难，适宜正固。对于女子来说，适宜正固；对于男子，则适宜有所前往。恒卦的“恒”有两层意思，一是固定不动、不改变的恒；二是不已、不停止的恒。既强调坚持原则、不改变的恒心，也包含不断变动、进步的恒心。

雷风恒卦彖传解读《彖》曰：“恒，久也。刚上而柔下。雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒亨，无咎，利贞，久于其道也。天地之道，恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道而天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣。”这段话的意思是：恒卦就是长久的意思。刚强者上去而柔顺者下来（泰卦初九上去变成九四，六四走到底下变成初六）。

雷与风相互配合，随顺而行动，刚强者与柔顺者都能上下应合，这就是恒卦。恒卦通达，没有灾难，适宜正固，是要长久走在自己的路上。天地的运行法则，是有恒长久而不停止的。适宜有所前往，是因为终结之后会有新的开始。日月依循天时，才能长久照明；四季变迁推移，才能长久形成；圣人长久保持自己的正道，才能教化成就天下的人。观察这种恒久现象，就可以看出天地万物的真实情况。

雷风恒卦象传解读《象》曰：“雷风恒，君子以立不易方。”其含义是：雷与风相互配合，这就是恒卦。君子由此领悟，要立身处世不改变自己的正道。

雷风恒卦对恒卦爻辞、象辞的解释以及爻位的分析：雷风恒卦爻辞及解释：初六：浚恒，贞凶，无攸利。解释：“浚恒”意为深挖不止。初六阴柔失正，一开始就追求深度和恒久，这种做法是凶险的，没有什么好处。说明在初始阶段，不宜过度追求，应适度而为。九二：悔亡。解释：悔恨消失。

九二阳爻居柔位，能够坚守中道，所以悔恨自然消除。意味着只要保持中道，就能避免悔恨。

九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。解释：不能恒守德行，可能会遭受羞辱，占问会有艰难。此爻提醒人们要保持德行的稳定，否则会陷入困境。

九四：田无禽。解释：到田间打猎，没有捕获到任何禽兽。九四阳爻居阴位，所处位置不当，象征着虽然努力行动，但难以获得期望的成果。

六五：恒其德，贞妇人吉，夫子凶。解释：长久地保持美德，对妇人来说吉祥，对男子来说则有凶险。六五阴爻居尊位，柔顺而守正。在古代男尊女卑的观念下，妇人以柔顺为德，能恒守美德；而男子若过于柔顺，可能会被认为缺乏阳刚之气和果断能力，从而带来凶险。但在现代社会，这种观点的性别指向可适当调整，强调的是在不同情况下，要根据自身特点和环境来把握“恒德”的度。

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上六：振恒，凶。解释：长久地动荡不安，是凶险的。上六处于恒卦的最上位，却不能保持恒久稳定，反而动摇不定，这会导致不好的结果。

象辞解释：“雷风恒。君子以立不易方”，意思是本卦上卦为震，震为雷，下卦为巽，巽为风，风雷荡涤，宇宙常新，这是恒卦的卦象。君子观此卦象，从而立于正道，坚守不易。强调君子应当学习恒卦的精神，在动荡变化的环境中，确立自己不变的原则和方向，保持坚定不移的信念和操守。

爻位分析：恒卦中六爻全部有应，都是一阴一阳成对，处于完全和谐状态，但这种和谐对主方的利害关系有所不同。初六爻，主方消极被动，客方积极主动，主方屈从客方，对主方不利，是不当位的爻。九二爻，悔恨消失，情况有所好转。九三爻，不当位，需注意保持德行稳定。九四爻，客方从主方受益，对主方不利，也是不当位的爻。六五爻，不当位，但六五阴爻居尊位，有柔顺守正之象。上六爻，客方态度随和，主方态度强硬，主方制约客方，对主方有利，是当位的爻。然而，上六处于卦的终极位置，若不能保持恒久稳定而过于动荡，也会带来凶险。总体来说，恒卦强调了守恒与变的关系，以及在不同情境下保持正道和适度变化的重要性。在人生和各种事物中，既要坚守一定的原则和规律（贞），又要能够适应变化有所行动（利有攸往）。同时，各爻辞也通过不同的情境和角色，阐述了在追求恒常过程中可能遇到的问题和应有的态度。然而，《易经》的解读具有一定的主观性和灵活性，不同的人可能会根据自己的理解和经验得出不同的感悟。在实际应用中，需结合具体情况进行综合思考。