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资治通鉴趣味阅读爆款热文 第286章（第1页）

的职责。

政权没了，国家也跟着完蛋。

所以卫国君主请孔子治理政事，孔子要先正名分。

名分不正，百姓无所适从。

孔子连繁缨这样的小物都很珍惜，名分这样的小事都很重视，因为名分乱了，上下就没有秩序了。

事情从小事开始发展，所以圣人能预见问题，防微杜渐；普通人只看到大问题才想去解决。

防微杜渐用力小效果大；等问题严重了再解决，就算竭尽全力也难以挽回了。

《易经》说：“履霜，坚冰至”，《尚书》说：“一日二日万几”，都是这个道理。

所以说，分没有比名更重要的了。

唉！

周幽王和周厉王失德，周朝日益衰落，礼仪制度崩坏，下面不听上面的，诸侯擅权，大夫掌权。

礼仪的根本丧失了七八成。

但文王和武王的祭祀还能延续，是因为周的子孙还能守住名分。

以前晋文公有大功于周王室，向襄王请求墓地，襄王不许，说：“这是王家的规矩，没有取代王位就不能有两个王。”

文公因此不敢违背。

所以，周地虽小，民众虽少，却能统治天下，是因为名分还在。

像季氏在鲁国、田常在齐国、白公在楚国、智伯在晋国，他们的势力都能逐君自立，但最终不敢，因为害怕名不正言不顺，天下共讨。

现在晋大夫胆大包天，分裂晋国，天子不仅不讨伐，还封他们为诸侯。

这是名分彻底丧失啊。

有人说，周室衰弱，三晋强盛，不得不允许。

这话不对。

三晋虽强，若不顾天下之诛自立，就是叛逆。

若有桓公、文公这样的君主，必定奉礼征讨。

现在三晋请天子封他们为诸侯，天子居然同意了，谁还能讨伐他们？

所以说，三晋成了诸侯，不是三晋坏礼，而是