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第五章 穷困的上古部落人民（第2页）

洵山氏让告师氏征集祭祀的粮食，告师氏派了一些战士出去，这些战士在大泽附近打转晃悠，暗搓搓收了不少部族的好处，而赤方氏从中原过来，长途跋涉，又已经被洵山氏的使者传达了划分的命令，这个消息，告师氏是肯定知道的。

情报出卖，所以侔洪氏就像是闻到咸鱼味道的牛角苍蝇，就这么嗡嗡的过来了。

“不过倒也是好事。”

妘载忽然一笑，老族长不解的看着他，妘载则是解释道：“再想一想。。。。。洵山氏最开始，感觉就是不太希望我们进来，但既然过来了，那就必须安置，所以把我们放到靠近岭南的地方，是也让我们自生自灭的意思。”

“所以。。。。那粮食，他们也不一定会要的。”

老族长神色一动：“他们也不喜欢这恶地，怕出事情？”

“这对我们来说，倒还是好事了。”

妘载：“能省下粮食，那自然是好事，洵山氏既然拿出放任不想管的态度，就说明他们对我们并不上心。”

眼下部族连吃饭都成问题，在几个月的时间里要保证千余人口的伙食，哪怕是打猎加上捕鱼双重操作，这也并不是一件容易的事情。

首先，青壮年只有四百，而且重点是没有人有图腾。

四百个强壮的孩子，这放在五藏山经的时代绝不是一个很多的数字，这里的山海间有种种吃人异兽，出去打猎是个必须的行为而不是选择，但，谁也不能保证遇到的是正常动物。

打猎不成反被猎杀，或者折损人手，得不偿失，然后劳动力不足，导致很多工作没有办法放开手脚去干。。。。。。。有些事情不是拍脑袋就要去干的，在这里，没有实力之前，一定要小心。

阏之泽里分布着很多茈蠃（紫螺），可以用来充饥，但众所周知螺是有寄生虫的，必须要高温大火煮熟，况且这东西也不能当主食吃。

“穷困的上古部落人民为了生活只能抓泽鲜吃。。。。。”

妘载抓了抓头，感觉哪里不对劲。

“干活了干活了！人呢！”

“来了来了！”

吵吵嚷嚷，少年们被聚集起来了。

说干就干，临时的聚集点开始搭建，少年人们唱着古老的歌谣，背着石斧子，石铲子集合起来，那是他们部族唯一会的歌，歌的名字叫做《舆人歌》。

“原田每每，舍其旧而新是谋！”

“原田每每，舍其旧而新是谋！”

原野迁移发生了很多次，舍弃旧的田地而去谋划新的。

这是赞颂刀耕火种的一首古歌，象征着山海时代的开拓精神。

妘载拍了拍手里的铜斧，五帝的时代早有铜制器具，只是不能像是春秋时代那样大规模装备，当然，在这个拥有神，拥有法力的山海，阻拦人们进行冶铜技术进步的，还有“神化”这种情况。

天地的物质资源，因为神的影响而被强化，譬如铜会带上静电，火花，磁力等奇怪的属性，并且变得比铁更加坚硬，草药的药效会变得更强，同理，人，动物的体质也随之提升，这就是“神化”。

少年人的精力很旺盛，虽然这里湿热，泥泞，但少年们对于未来的新生活，总是抱有憧憬的。

“人分成三批，妘舒带三十人去阏泽抓螺，妘缶带二百人和我去伐树烧山，族长带剩下的人留守在这里，先圈一下，清理出居住地带，防止腐气滋生。”

　　妘舒，那个最先反抗侔洪氏的少年人，是部族中新的“水正”，而之前牵着羔子，兼职放羊又被推倒在地的妘榆，则是“火正”。

至于妘缶，则是“北正”。

水，火，南，北，这是中等以上部族会设置的位置，水正司水，火正掌火，南正观天气，北正管植树，耕田，土地丈量等一系列琐碎事务。

老战士死完，除去老族长外，在这里剩下的，只是一群年轻的孩子，他们必须挑起大梁。