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第146章 聚气成丹（第2页）

“难道说，这小子压制住了那些药力，即将结丹成功？”

这在几铭器看来，倒算是一件好事，如果听见了“砰”的一声，就证明这小子结丹失败，被撑爆了，那就必死无疑了，那样的结果，对几铭器而言，反而是赔了夫人又折兵。

“好事多磨，且再等上一等。”

从鼎中叶章不再有动静开始，也才刚刚过去几刻钟，离掀开炉鼎为时尚早，靖人们只得继续守候在此。

各生灵的聚气成丹境界，大多都是以其肉体作为炉鼎，反复汲取天地中的天地灵气，做周天的运转与修持。

此过程会逐渐拓宽自身的经脉，使得能够容纳更多的天地灵气，积累的天地灵气越多，灵力则越强。

同时经脉经过灵气的充斥与孕养也会更加坚韧，能够承受的灵压也会越来越大，当积累到了一定浓度的灵力后，会于丹田气海的灵气会浓郁化成滴液，便是结丹的初始阶段。

叶章现在的状态就已经达到了，他的肉体以及经脉经过以前以及刚刚的药力锤炼，已经走到了炼精化气所能承载的极致。

下一步是将自身丹田气海中的灵气液滴逐渐聚拢，融成一团，是谓内丹雏形，这个团做得越大越好，不足的可以通过周天运转之法，来汲取外部的天地灵气充盈己身的经脉，但凡事都要量力而行，如果贪多嚼不烂，使自身的灵压过大，被撑爆了经脉，则等同于武功尽失，形同残废。

将丹田气海的内丹雏形做好后，下一步是将自己的精与气逐渐融进去。

精为万物之源，禀受于父母，充实于水谷。

修士可以由天地灵气充实己身之精，人体之精可以促进人体的生长发育，生殖繁衍，人体的血液，脏液，津液，骨髓等一切液体都属于精的范畴。

关于气这点，中医中把人体的气分为四种，它包括元气、宗气、营气和卫气。

元气又称真气，传承自父母，行于肾，由胃和脾脏运化水谷之精充养。

宗气又称胸气，行于胸中，主呼吸，行气血，它主要指肺吸入自然界的清气，与胃和脾脏运化水谷之气，二气结合为宗气，它决定人体的盛衰。

营气又称营阴，行于脉中，它可化生血液，营养全身，来源于脾胃运化的水谷精微。

卫气是阳气的一种，行于血肉骨骼，由胃和脾脏运化水谷之精生成，可抵御外邪入侵。

而修真界将人体之气分为五气，即金之气，木之气，水之气，火之气，土之气。

人体五脏具有五行属性，可生五气，肺生金之气，肝生木之气，肾生水之气，心生火之气，脾生土之气。

人体中的五行之气，可统合为生命之气，再结合各种源精，可融成生命精气。

天地灵气可通过经脉滋养全身，也包括五脏，五脏生五气，医学中的四气也是由五气组成的。

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生灵五气足，则寿命会更加悠久，也就是说，天地灵气越是充足的环境中，生灵的寿命会越长，天地灵气积累到极致，会产生不死物质。

理论上，不死物质充沛的地方，生灵可长生不老，直到基因血脉彻底崩溃才能死亡，只是时间会相当漫长。

一日不成神仙，血脉早晚崩溃，这决定了生灵的寿命，为了长生，所以人人向往成神仙。

所谓道生一，一生二，二生三，三生万物，即为道生规则之力，规则之力演化阴阳之力，阴阳之力演化五行之力，五行之力则演化万物。