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第41章 父女争执（第1页）

第41章父女争执

听了慕容倾父亲对弱者毫无同情的一番演讲，司明本以为这位是个极难相处的人，可实际接触后，才发现并非如此。

“司明同学，我以一个父亲的身份，在这里向你表示感谢，若非你奋不顾身出手相救，只怕我就要白发人送黑发人了。”

其实慕容哲正值壮年，压根没有白发，不过司明知道这就是个比喻，没有较真，连忙推辞说自己是恰逢其会，脑子一热才出手救人，倒不是真的英勇无畏。

这番谦虚的话很对慕容哲的胃口，看向司明的目光里多了几分欣赏，同时他又瞪了慕容倾一眼，似乎在责备她怎么不懂礼貌，居然不感谢自己的救命恩人。

慕容倾略带抵触情绪的起身，她倒不是不想感谢司明，而是父亲的这种呵斥的态度很容易引发叛逆心，换个娇气点的，十有八九要当场顶嘴。

司明忙救场道：“慕容同学平日里感谢的话说得够多了，我都快听出茧了，以后还是饶过我吧，要不然都不好意思做同学。”

慕容哲接受了这番说辞，点了点头，然后看对另一旁约莫五六岁大的孩子道：“武儿，知道该对恩人说什么吗？”

这孩子就是慕容倾的弟弟，慕容武，他的身子骨有些瘦弱，尽管以“武”为名，长相却颇为秀气，而且他也跟慕容哲一样，没有剃短发，而是将头发扎成了童髻，倘若他此刻穿的不是裤子而是裙子，绝对会被当成一个可爱的女孩子。

“大哥哥，救命之恩，没齿难忘，等武儿将来长大了，做牛做马也要报答您。”

司明还是第一次被人叫大哥哥，尤其是如此清灵的童音，当真比百灵鸟的嗓音还要动听，他心中倒吸一口冷气，默念“他是个男孩，他是个男孩，他是个男孩”。

灭却诸般杂念后，他用清澈的眼神道：“用不着做牛做马，只要你能健康的长大成人，做一个对国家对社会有贡献的人才，就是对我最好的报答。”

一方真心诚意的感谢，另一方不端恩人的架子，这桌感谢饭以非常友好的气氛进行下去。

在交谈中，司明了解到慕容哲是儒家的门徒，这令最近恶补过墨家知识的他大吃一惊，虽然素国公民拥有自由选择学派的权利，不会强制一定要信奉墨家理念，但主流思想还是以墨家为主，根据统计，至少有百分之九十五的公民是墨家门徒，在这样的氛围下，去学习作为墨家死对头的儒家思想，是一件十分具有挑战意义的事情。

墨家说兼爱平等，儒家说尊卑有序，墨家说薄葬短丧，儒家说死者为大，墨家说不信天命，儒家说天人感应，墨家说明辨鬼神，儒家说不语怪力乱神。

儒家说尧舜禹汤，是推崇这四位的品德才干，希望天子做一个仁者明君，墨家说尧舜禹汤，是推崇这四位延续的政体，也就是禅让制，希望由仁者明君来做天子。

倘若换成道家、农家、纵横家，甚至同样跟墨家关系不友善的兵家，司明都不会觉得吃惊，唯独儒家不行，两者根本尿不到一个壶里，这不是利益之争，而是理念之争，连妥协商谈的余地都没有，想不做冤家对头都难。

不过在进一步交流后，司明才知道慕容哲原本并非素国人，而是儒家建立的理国人，是数年前移民到素国来的，如此对他的门徒身份倒是不难接受了。

墨家对人才的态度向来是求贤若渴，不会在意学派之别，而儒家擅长教育读书是众所周知的，不说其它，仅以考试成绩而言，儒家学生的的确确是诸国第一，千年来雷打不动，就连墨家也只能跟其他国家争夺第二名的位置。

儒家门徒似乎天生就擅长钻研学问，朝廷科举考什么，他们学就什么，朝廷要考愚民的八股文，他们就把毫无进步思想的八股文玩出花样来，朝廷要考现代科学知识，他们同样能穷究其理，后来者居上。

因此，挖儒家的老师是一种在全世界都很常见的事情，每个国家都在干。

“哦，这次期末考是你摘得了年级第一？了不起，继续保持下去，如果明年你愿意到一中来上学，我就调你入重点班。”

慕容哲十分欣赏地夸奖了司明一番，并给出了一个私人的承诺。

这番话在法家门徒眼里无疑是以权谋私，足以勃然变色，但对儒家而言，不过是寻常的人情来往，属于长辈对晚辈的提携，所谓“不拘一格降人才”，他本人又没有从中收取任何好处，自然算不得以权谋私。