【韩非则不然。
在他的著作当中,“天下”这个词总共出现了267次,并且大多都是以“霸天下”“强天下”“一匡天下”这样直白的词汇形式出现,即表明了他对于大一统路线的思考:
——动用暴力手段。】
孝公:……
孝公:?
等会等会等会——
这个画风,不知道为什么,
“好眼熟啊。”
简单粗暴,他喜欢。
坐在一旁的商鞅却笑了起来,直到孝公转头看他,才反问道:“鞅当年说公,难道不也是到了阐述霸道的时候,公才愿意倾听吗?”
什么帝道王道的,那种太宏大的东西,他们老秦人压根不感兴趣啊!
天幕还不忘紧跟上一句,加深商鞅这句调侃话的力度。
【所以,这样的理论,当然会让嬴政看完他的论著之中,就不由发出“嗟乎,寡人得见此人与之游,死不恨矣!”这样夸张的感叹,乃至于愿意为了韩非直接向韩国发兵威逼。
毕竟咱老秦人,主打的就是一个功利实用主义啊!
能动手就绝不多bb!】
嬴渠梁:端坐jpg
“这,这证明政儿果然有我们秦王风范啊!”
什
么叫做一脉相传的亲祖孙啊!
—
嬴政:。
被功利和实用两个评价砸中的始皇帝,又忍不住回想起此前后世人讲罗马时候他冒出来的想法:
其实,他觉得,他们大秦除了动手以外,也可以学着多动动嘴皮子的。
救救大秦文化事业建设
【韩非的思想是如此,李斯的思想自然也不遑多让——毕竟他们共同的老师荀子,也曾经就这个话题做出过“人主者,天下之利势也”的论断,认为一个合格的君主,就应该要有管理天下的野心。】
儒生:……
所以说啦,荀子真的不像他们儒家的人啊!
能教出这样两个法家著名人士的学者,他们儒家保持怀疑很合理吧!
【只不过,韩非是韩国的王族子弟。