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第 23 章（第2页）

尽管后来为了合法继承元朝的疆域，重塑大一统的华夏观念，朱元璋到底还是不情不愿地承认了元的法统，但是对于明初人来说，他们依旧最认可的还是那句驱逐胡虏，救济斯民。

这也正是为什么明朝一开始就要和蒙元真刀实枪地杠上，拒绝承认北元的政权合理性——因为这本身就是无法容忍与退让的底线问题。

可是此后不过短短几十年时间，那土木堡之变，竟然差点重现蒙元南下光景——？

他规矩地站在原地，没有将自己的心情明面上表露出来，安分守礼着目光甚至没有直视光幕。

只在心里为朱祁镇的名字之上打上了竖子不足与谋的痕迹。

【朱祁钰，更为众人所熟悉的称呼应该是“景泰帝”，比较正式的称呼应该喊他明代宗景皇帝。于宣德三年八月初三作为明宣宗朱瞻基的次子，也是最后一个儿子诞生于北京城。】

宣德三年八月初三……

算了算日子，确认了这个儿子应该是后宫中目前唯一怀着的贤妃肚子里的，朱瞻基自从被天幕点明了原本想立的太子昏庸之后提心吊胆的心绪终于能够稍稍平复下来。

但是最后一个儿子——他不由带点苦涩的缄默，看来他到底子嗣不丰。

【首先要为他强调的一点是这个庙号，代宗。

很多人误把这个称号是从字面上去理解，以为是代替的意思，结合景泰尴尬的上位背景，从而在脑海中强化了朱祁钰不过是个平庸皇帝的观念。

但其实不是，我们先不考虑是不是南明朝廷文盲而导致的疏漏，往上去追溯历史。

上一个被称为代宗的皇帝和朱祁钰也挺有点诡异的缘分，他是唐代宗李豫，曾被册封为成王，唐人觉得他有功于社稷，于是决定给他上庙号世宗。

但由于大唐白月光太宗皇帝名字里面那个世字，出于避讳，文官们取了“世世代代”之意，从此让世宗多出了一个别称“代宗”。

也就是说，从客观角度来看，代宗这个庙号的含金量确实算不上一句低。

就算南明朝廷是真的像被当时读书人耻笑的那样文盲：明明已经有世宗皇帝嘉靖了，结果还要再搞出一个实际上就是世宗的代宗出来。从先例是李豫这一点来看，南明对朱祁钰的评价也算不上很低。

更何况从后世人的角度出发。同样是藩王称帝，嘉靖皇帝虽然称得上一句天底下绝顶聪明的人物，天生搞权谋的一把好手，搞政治斗争的水平绝对能蔑视景泰。但是后期慕道修仙，所谓“嘉靖嘉靖，家家干净”，对天下百姓的关怀又能反过来被景泰蔑视。

所以，如果这样横向对比来看，也许景泰才是更为适合被称为世宗的那个存在。】

“诡异的缘分？”朱瞻基的目光望向时任礼部尚书的胡濙，礼部的人应该对于这种弯弯绕绕更为明白。

可胡濙的脸色却算不上好看，在朱瞻基的目光中沉默了一会，方才开口。

“后世人应当是觉得皇子的名讳与唐朝代宗皇帝的读音相同，还要特意提一嘴‘成王’，臣猜测应是皇子后来封王的名号也有音近成字……”

他顿了顿，将唐代宗李豫一生中最大的功绩缓缓道来。

“并且唐朝代宗皇帝平生，最为人所称道的成就，莫过于即位二年而平复了安史之乱。”

——这就是极委婉地表达了。按照胡濙自朱棣去后就惯于明哲保身不温不火的性子，能说出这样的话来，属实也是被这隐隐的言下之意给震住了心神，颇有几分不吐不快的意味。

“……所以，在后世人眼中，那所谓土木堡之变，竟和唐朝安史不相上下吗。”

真正得出这个结论的时候，朱瞻基诡异地感觉到了一阵巨石落地的果然之感，所以连开口道出之时，竟然都带着几分早有预料的平静。

——谁又能猜不到呢？

那天幕简洁的葬送二十万大军，瓦剌兵锋直指京城的叙述，不早就已经让他们君臣为之戚戚了吗？

那满屏奸宦欺人的影像，以及后来的什么夺门之变，满朝人头滚滚，血流成河的惨状，不也早为他们所知了吗？

更有甚者，那句披发左衽，甚至不都将土木堡战败的对象，都委婉地通告于他们了吗？

眼下不过是终于盖棺定论罢了。他的长子，他深爱的女人的儿子，他曾经想要立为太子，甚至不惜打算废后换后的孩子。