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第14章 少小离家老大回（第4页）

两首诗其实都是送别诗加赞美诗。

李林甫在标题中说了是“应制”，意思是奉诏，应皇帝之命而写。诗中第一句用的是玄宗的词，第二句说贺知章辞去圣恩是去求仙问道，第三句“睿文”和“宸翰”是赞美玄宗的诗文，第四句是说贺知章这一去便是山长水远，怕是后会无期了。

一句话，李林甫这首诗就是借送贺知章这件事为玄宗唱赞歌。

最后一句透露了李林甫的心机。

一般都用北斗比喻权力中心，那么，“南斗”就是远离天子了。估计李林甫当时还有一些得意，因为贺知章是太子李亨的老师，而李林甫当时并不想扶持太子，所以，贺知章的离开对于李林甫来说是一件大好事。

真是言为心声！贺知章告老回乡之后第二年，李林甫就开始排除异己，陷害支持太子的韦坚、李适之等人。

左相李适之的诗在赞美圣恩的同时，肯定了贺知章“高尚”，把贺知章比作“二疏”，然后说他走过的路都洒满光辉，意思就是荣归故里。从这首诗中，我们也可以看出李适之对贺知章的尊敬。

除了左右相，当时给贺知章写诗的还有很多高官显贵。

李白也参加了这场饯别仪式，并且当场写了一首应制诗。

李白对贺知章的感情可不一般，因为李白能够受到玄宗的赏识，还得感谢贺知章和玉真公主的大力举荐，贺知章对李白是有知遇之恩的。

李白在《送贺监归四明应制》诗中说：

“久辞荣禄遂初衣，曾向长生说息机。真诀自从茅氏得，恩波宁阻洞庭归。

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瑶台含雾星辰满，仙峤浮空岛屿微。借问欲栖珠树鹤，何年却向帝城飞。”

这首诗总得来说写得也是中规中矩，一二句说贺知章舍弃圣上的恩荣，辞官入道，第三句想象他抵达道家的仙境，第四句颇有意味，问鹤什么时候飞来帝城。

谁都知道，贺知章这一去肯定是不会再回来了。李白问鹤，表达了自己的不舍和惦念，希望能再听到这位恩人的讯息。

应制诗总归受约束，自由发挥空间有限。于是，李白后来又写了一首《送贺宾客归越》：

“镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。

山荫道士如相见，应写黄庭换白鹅。”

这首诗更符合李白天马行空的个性。他想象着，贺知章在清波荡漾的镜湖上泛舟，路上遇到山阴县的道士，便拿着自己写的《黄庭经》跟道士换白鹅。

在这里，李白引用了一个关于王羲之的典故。据《太平御览》卷二三八记载，王羲之很喜欢白鹅，山阴地方有个道士知道后，就请他书写道教经典之一的《黄庭经》，并愿意以自己所养的一群白鹅来作为报酬。

李白在这首诗里想象一个日常的景象，既赞美了贺知章的字写得可比王羲之，又表现了贺知章狂放洒脱的个性，比应制诗更有意趣。

即便是同一个场景，同一个主题，每个人的诗中都有一个自己。

大器晚成的好处是人生过半，已无少年轻狂，激进的功名之心亦缓，故贺知章未如“方外十友”去走终南捷径、追随皇帝行在四处“隐居”，更未处心积虑地逢迎张氏兄弟求内宠提携。远离权力中心，没有机会令荣华突至，亦避开政治斗争的锋芒。

贺知章中举后何年释褐，已经不可考，目前有史可查的是，贺知章于五十四岁被授以八品上的四门助教，次年升职为正七品上的四门博士，又迁为从七品上的太常博士，为重译的《宝积经》润色。

从七品上肯定不如正七品上的官职高，贺知章无故“被降职”，是因为太长博士的实质地位更高，也由于受时任宰相的陆象先的举荐。

陆象先既是贺知章的亲戚，又是密友，欣赏贺知章的清谈风韵，号称一日不见贺知章便觉了无生趣。

陆象先对贺知章的评价虽有偶像光圈，但贺知章确实是善于谈吐，语言风趣，性情平和、舒朗，“当时贤达皆倾慕之”。