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第五十五章：悲欢聚散（第3页）

信雄埋头在我脚边，闷闷不乐的说道：“我最想要的，却不给我。不想要的，又来很多。”

“算了，来我这儿吧。”有乐旁边一个面色阴晦之人低着头默默饮酒，忽哼一声，说道，“信雄公子不会理解你的信仰。”

模样干净之人躬身揖谢道：“承蒙三斋大人看得起。”面色阴晦之人低着头说道：“随时想什么时候来都行。”

“这是大友亲家，”有乐见我吮着筷子愣眼而望，就指着模样干净之人，介绍道，“宗麟次子。大友家族的家督义统之弟。他们父子都是受洗的信徒。”

“他到底是亲家还是儿子呀？”闻听我好奇地问，信照他们皆笑了起来，有乐说道，“不知道宗麟为什么给他这个儿子取名叫‘亲家’，总之他名叫‘大友亲家’。对了，亲家，你爸爸是不是跟你的岳母结婚了？他跟亲家母结婚，你岳母就变成了你的继母，也叫‘亲家母’。你有什么想法？”

亲家幼时资质平庸，父亲很为他的未来担忧。遂命其出家为僧。不想这反而激起亲家的自强，后来还俗，作了大友家庶流、属于旁支的田原亲贯之养子，但由于亲家随父亲受洗入耶稣教，养父则信奉禅宗，因信仰的问题与养父不睦。

日向、耳川之战后，田原亲贯趁大友家大败之际与大友氏另一旁支田北鉴重谋反，亲家率军平定，一路追到筑前击杀了养父与田北鉴重。后来，因与兄长义统不和，起兵争夺家督，但由于父亲宗麟还健在，未能成事，结果是被没收领地逐出大友家。

此后流浪四处，曾跟信照、有乐他们一起厮混，也来跟过我一阵子。随我去秀吉那边居住，被秀吉身边的人忽悠参加文禄之役，到朝鲜那边吃马。瘦骨嶙峋地回来后也还留在秀吉家臣底下靠朋友混饭，关原大战朋友败亡，他又流落无依，九年后流浪多年的亲家出仕藤孝家族，在藤孝之子“三斋”忠兴手下仕官，俸禄百石。从此安心世代为其家臣。

“三斋”忠兴讨厌男色，不容许部下有这样的行为。与父亲一样，同样对和歌、能乐精通，此外两人亦专长于泳术。

不仅精通水性，他所著的“三斋茶书”很好。三斋跟随千利休学习茶道，是利休七哲其中一人，利休被秀吉下令自尽时，赶往探望的弟子只有忠兴与古田织部。利休长子千道安日后被赦免，关原战后得忠兴收留照顾，享有俸禄三百石的知行。

与他父亲一样，忠兴属于乱世中顺应潮流，活得十分聪明的一位。

忠兴平生唯一的向其主君表示不服从那次，与利休有关。在秀吉已经对利休表露了明显的不满和恶意的情况下，他毫不避讳，专程护送老师利休回到界町。这位看透世事险恶，一生谨慎小心的武将，在对利休的感情上，却表现出忘我的高尚一面。

秀吉病死后，忠兴开始与家康接近，并将三男忠利送往江户成为人质，晚年将家督的位置交给三男忠利。当忠利被移封到熊本城领五十四万石的时候，忠兴出家隐居，剃发为僧。

“人跟人真没法相比，”模样干净之人涩然道，“有的人不是不努力。然而世上不少人再怎样努力也不成功。许多人以为自己行，白白折腾一辈子，最后发现还是白折腾了，什么事也干不成。甚至活不下去，无法生存。”

“为什么不成事？”另一人亦有同感，敲着筷子感叹道，“你也不能说他不努力，可就是啥也干不成。就算比谁都勤奋，到头来却还是白忙一场，我不是说你们啊，甚至我也不是说昨天烧书的阿胜。令我感慨的是，总有不少人，也不是没才华或不勤奋，天生却是失败者。我不是说你们啊！”

“说就说呗，我们也不在乎。”信照勺汤尝味，眯着眼笑道，“我不在意，信包也不会放在心上，有乐尤其不在乎。他甚至连试一下都不想尝试，直接就不争取。”

“争取什么呀？”有乐问了一声，我转面瞧他。信照摇头笑道，“你什么都不争取。还不如旁边这妞儿呢，你看她努力尝试往外逃了多少次？”

我不好意思地笑吮调匙道：“哪有……”

“别否认，”信照笑着勺汤给我尝试味道，说道。“大家都看出来了，你就是不想留在我们这家里是吧？”

“不是不想，”我垂下眸子，舔着调羹说道，“这家里挺好的。”

“别不好意思。”模样干净之人苦涩的说道，“我也不想留在我家多呆一天。尤其我家的糟心事儿多得很。且不说我爸爸一把年纪了，居然闹着跟我妈离婚，转头又缠着跟我岳母结婚，简直了……但最糟心的还不是他，而是我那个自以为行、其实不行的哥哥，他当了家，我们家迟早在他手里玩完。不信你们走着瞧！”

他说的是兄长义统，教名弗朗西斯。义统继任家督时大友家正处于颠峰时期，是九州最大的势力。那时义统热衷耶稣教，在他折腾之下，所经之处带动信徒日日剧增，并且强烈否定佛教及神道。佛寺神社领地，往往夺以赐家臣。但是，大友军与义久军的决战，最后惨败而终，自此以往，部下叛乱连连，义统经历危机，一改故辙，于信仰大不谓然，后来对耶稣教严施镇压。

宗麟晚年，继室得子，威胁到义统的地位，义统暗起杀心，与父亲产生隔阂，重臣多怀不满。天正八年田原亲贯作乱，将迫义统引退，使宗麟出山。宗麟不欲倾覆爱子，与义统相约，合力弹压，旋得平定。一万田宗庆因而进谏于义统，说他无节制地赐下领地，赏罚一由己意，轻视宿老，意见至十八条之多。

为保家业，宗麟上洛求援于秀吉，而秀吉对九州亦有兴趣，断然发动远征，将义久兄弟镇服，大友家得以保有丰后一地，义统也在天正十六年受秀吉一字，改名吉统。秀吉禁教令一出，义统脱离耶稣教，逐传教士，并强令志贺亲善弃教，多所杀害，在领地内名声渐落，依靠如水暗助，勉力维持。佛洛伊斯曾说：“如水得人望，有权威，义统在丰州当政而不败事，多得其助。”

文禄元年三月，秀吉发兵远征高丽。改名吉统的义统奉秀吉命，自引六千兵出阵，在如水之子黑田长政麾下。四月渡海。第二年正月，李如松急攻平壤，小西行长求援于大友吉统、黑田长政、小早川秀包，然而长政、秀包都以为不能救。吉统军中议论不定，志贺亲善以为当退，吉弘统幸以为当援，吉统于是擅自逃亡。丰臣秀吉下《大友勘当状》，痛责吉统，予以撤藩处分，领地收公，吉统发辉元看管。文禄二年五月，吉统被送至本国寺囚禁，剃发为僧，号宗岩，此后又号中庵。第二年九月被押送水户，交佐竹家的义宣监管。

曾经称雄北九州的大友家业算是完了。秀吉死后，因石田三成说情，庆长四年吉统获得赦免。庆长五年九月，关原战事起，吉统属石田三成的西军，与东军的如水战于速见郡石垣原，败走。战后家康为割断吉统与旧臣的联系，将他流放出羽，后来改流常陆。庆长十年七月十九日死于流放，得年四十八岁。其长子利发在吉统得祸后投托加藤清正，后来仕于家康，享有五百人扶持的俸禄。

清正大人由于“冒犯”家康，护送秀吉与淀殿之子秀赖会晤家康安然往返于人们所认为的险境，清正大人随即突然暴毙。传闻是“毒杀”，清正大人屡护秀吉之子，让家康不爽。清正大人突然死亡，其收留的利发却转投了家康，也引起人们对家康的怀疑。

我常回想有乐那位疯眼哥哥对于子孙后代的感叹，然而我总觉得大友家族未必只是亡于宗麟之子。早在宗麟手上，他晚年之时就已危机四起。

而我们家也未必便是亡于胜赖之手。其实我一直觉得，祸殃早已种在上一代那里。

信包似有同感：“有时我想起龙兴公子，每多唏嘘。其家族在他当家时灭亡，人们说他担任家督期间贪图安逸享乐，导致其家的衰败。然而龙兴继任时只是个少不更事的孩子，思想尚处稚嫩，将其定义为‘昏君’未免残酷。”