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第四十五章：崖龙取水（第2页）

那年重阳，由于义弘之子忠恒继任家督，成为了“三州的太守”。义弘他们家里委派征服琉球王朝的总大将久高来送家乡礼物，并且陪伴饮宴祈寿。琉球人称为“吴济”的桦山家次子久高不仅武艺高强，在歌咏和蹴鞠方面造诣也颇深。由于久高与我们来往甚密，官位很快升迁，人们称他为治部大人、美浓太守。然而九州那边觉得他跟我们不应该这么密切，于是吴济这厮终遭他的主人忠恒疏远，请求增加领地被无视，晚年失意而死。

据称姓吴的桦山氏本为义弘他们家的一族，义弘家族的祖先是自称秦始皇的子孙，亦即惟宗氏后代。其家族有不少分支，幸侃他那个伊集院氏属于这个古老家族的庶流，另外还有桂忠诠的桂氏，以及喜入氏、入来院氏等等，开枝散叶、根深茎茂。

不过他们家并没满足，为了巩固九州那边的家业，一直谋求与我们联姻。尤其在“重九”这个赏菊的节日，他们盼望我能同意把养女菊姬嫁去义弘他们家。

“九”数在《易经》中为阳数，“九九”两阳数相重，故曰“重阳”；因日与月皆逢九，故又称为“重九”。九九归真，一元肇始，古人认为九九重阳是吉祥的日子，从平安年代传承至今，平安一朝的王公贵族每逢九月初九便在宫中举办赏菊宴。

这里的人们还在重阳节前一天晚上将棉布放在菊花上，待露水打湿后拿来擦拭身体，以此祈求长寿。宴席上多是吃茄子、栗子饭祭菊。

由于我获封“从一位”，那年过节许多人都来庆贺。包括同样“从一位”的征夷大将军秀忠。

这是女王以外的女子所能得到的最高位。处于正一位之下、正二位之上。由皇上亲授，乃是事实上的最高品秩。据“独眼龙”他们说，已属于公卿品秩与神阶之顶。征夷大将军隐退为大御所后，继续担任太政大臣的情形下也会晋升“从一位”。信长、秀吉、家康生前亦是“从一位”，还有义辉、昭实、前久大人这些公卿显贵。在我之前，秀吉正室夫人“高台院”，亦即北政所宁宁，于天正十六年受封“从一位”。在她之前，大约已经好几百年没有女人受封“从一位”。

元和六年我获封“从一位”，仍然以“民部卿”身份兼掌法印。管理地方户籍、租税、交通、建设这些方面。因为需要负责朝廷的税收，因此是仅次于内务、吏部又称式部的要职。朝廷八省之一的民部省以“民部卿”为管领，下设有民部大辅、民部少辅、民部丞、民部大夫，这些才是具体理事的人。其他各部也是如此，例如藤孝曾任正五位下、兵部大辅，头顶上还有兵部卿。陶晴贤的主公大内义隆曾经叙任兵部卿。

听说在我之前，似乎还没有女人掌过朝廷法印。

由于“正一位”在我们这里俨然属于“死人专用”，历史上生前获得正一位的仅有五人，几百年来都没人活着获得，而绝大部分获得正一位者都只能是“死后追赠”。正一位的晋升是不能越级的，从一位应该是晋升正一位的必需资格。史上头一个获得此位的人是圣武皇上的母亲“大御祖”，时为神龟二年。第二个是皇族降籍的左大臣，名叫橘诸兄，以“从一位”晋升，也在圣武皇上时期，距我活着的时候近千年了。接着还有一位名叫“押胜”的太政大臣和名叫“永手”的左大臣，都是几百年前以“从一位”晋升。然后还有一个人是皇后美福门院的母亲，皇上的外祖母，也是几百年前获封。正一位“神圣”的地位这有点像魏晋至隋唐时期的九品中正制当中的一品，据说一品作为“上上品”只授予孔子这位至圣，而其他人是毫无资格的，最后形成事实上的最高品是二品。

一家出两个活着的“从一位”，他们都为此高兴不已。不过我更高兴的是，孩子们的婚姻大事陆续都有了好着落。

还记得上次全家一起过节的时候，想不起是哪一年了，当时在宴席上，我告诉秀忠，政长之女菊姬将作为正室，嫁给他与情人阿静瞒着老婆阿江在外边私生的儿子，亦即在我们甲州遗臣保科家长大的“老三”正之。这个孩子与昌幸家的英雄儿子幸村一样有个“幸”字，我们都敬佩他们祖父幸隆公，就让秀忠这个儿子取幼名叫“幸松”。

他为了感念保科家对他的养育之恩，终生不愿更改其姓氏。

由于秀忠的正室“崇源院”阿江善妒，而秀忠自己又是个极怕太太的男人，连侧室也没胆纳一个。因此在幸松出生以后，不敢养在城里，便将阿静与幸松母子托给信玄次女见性院照顾。后来见性院将幸松养育到七岁时，又交给信玄旧臣保科家的正光做养子。而正光的父亲正直，便是高远城的领主。我家灭亡那年，我父亲这位亲戚在深志城附近的平谷把守要隘，被领兵前来的有乐劝服弃城离开战场。

正光是昌幸的女婿，娶了昌幸的第四个女儿为妻室，却没有儿子，虽然另有养子，不过在收幸松做养子后，就让幸松当自己的继承人，取名“正之”。正之十八岁时，因为秀忠的正室已死，正之才第一次与秀忠正式见面。我知道，以前他总是找机会偷偷溜去躲着看儿子。两年以后，正光过世，正之继承高远藩三万石。秀忠死后，正之的异母兄长家光对他颇为看重，先后让他拜领几十万石，还总是念叨说将来他的后代必托付给正之辅佐。

正之是个很热忱的朱子学徒，并且爱向惟足这个“神棍”学习神叨叨的东西，我看他迟早走上神儒一致之道。他不但为家光确立了身份等级制度的固定化，还大力推行男尊女卑的观念。我不愿意把甲州的姑娘嫁给他，姑且让他娶家康的铁杆谱代老臣之女，据说这位菊姬还是神箭手的后人。

菊姬这个名字最响亮还是信玄的六女儿。他这个女儿嫁给谦信公的继承人景胜为正室。人们常说她以过人的聪明才智为他父亲信玄开疆辟土。她的同母兄长是我们高远城的“无头将军”盛信，同母姐妹是有乐侄儿信忠的未婚妻松姬。

信玄的女儿菊姬在庆长九年病故。丈夫景胜和家臣们都十分哀惜，其家年谱留有记述“无限的悲叹”。昌幸的第五个女儿也叫菊姬，后来嫁给泷川家的一积。他是一益的孙儿，收养了幸村的四女，因而被家康记恨。昌幸次子幸村的正室是吉继的女儿，他有些儿女藏在“独眼龙”政宗那里。三女儿阿梅嫁给政宗保姆喜多她家的重纲。六女儿阿菖蒲跟随姐姐阿梅，后来嫁给“独眼龙”妻子田村那边的亲戚定广。幸村次子“大八”及子孙在“独眼龙”那里也混得很好。有趣的是，昌幸长子信幸迎娶的正室妻子是家康的养女稻姬，而昌幸的妻子却与家康死敌三成的妻子是亲姐妹。

秀忠和他弟弟忠吉都是我抚养长大的养子，忠吉十三岁时成为忍城城主，拥有十万石的领地。同年迎娶井伊的女儿清泉院为正室。关原之战，忠吉初次上阵，追击逃亡的义弘及其侄子丰久时受了伤。战后，忠吉成为清洲城主，领五十二万石。升为“从三位”不久，由于在关原大战中受的伤恶化，正值英年的忠吉病逝，年仅二十八岁，而且膝下无后。秀忠悲痛不已。

秀忠他父亲“大御所”不仅把一切事情交给我负责，还将养女高源院也交给我抚养，她亦叫菊姬。日后嫁给龙造寺那边的胜茂为正室。为了甲州遗臣后代都能有好一点的出路，我还操心着另外几个同样名叫菊姬的女孩儿婚事。就是来回撮合，把我们甲州的姑娘嫁到家康儿孙家臣那边去，或者让甲州的姑娘家里兄弟迎娶家康儿孙家臣那边的女孩儿过来。

然后我让养子元胜之子元珍娶了有乐儿子尚长的女儿。真是太开心了。

尚长是有乐第五子，官至越后守，授从五位。曾跟随家康当耳目，从父亲那里分得两个郡一万石领地，盖了一大堆房子。有乐这个儿子一向在我这边做事，后来随秀忠上京，同年随家光入宫参内。由于他折腾盖房子出名，从而担起江户城维修任务。

元珍平时在我身边做事，他也爱茶艺，属于此道中的名人。不过他没跟有乐一门学艺，却去拜“织部流派”的实胜为师。

我很高兴能和有乐他们家最终成为一家人。并且我还常常琢磨着为我那两个亲儿子的子女留意观察信包、信雄、信照他们那边合适婚配的子孙。

从前爱玩青蛙的信照后来长年跟随侄儿信雄，他参加小牧长久手之战，被秀吉部下俘虏。秀吉唉一声，又把他放回去了。战后他再度侍奉信雄，官位越中守。每次我上洛，他总是抢在信雄前边跑来陪伴，不爱多话，就只微笑作陪。关原大战前，听说信照将一把长刀进贡给家乡那边的庙祠，从此之后动向不明。

信雄是他们家最让我头疼的。可以说，操碎了心，还搭了个孩子的生命给他。太政大臣信长公的这位次子，其出家以后号为常真。其为人处事，真倒是真，就是爱犯浑。

九州征伐以后，他成为内大臣，比家康还早。他有多么优势的本钱，却越混越不行。要不是秀吉再三原谅他，加上家康的关照，简直没法混。他在小牧长久手之战时单独与敌人讲和惹恼家康；后来又拒绝转封领地激怒秀吉，这些所作所为都显示出他不断地做出错误的决定。最终由于我们的照顾，家康还给了他至少五万石领地。晩年他居住在京都，度过悠游自得的余生。

我为吊唁夭折的女儿泰荣院的菩提而建立了上德寺。后来听说信雄常派人去那里上香，他临老还不顾“痛风之苦”，专门跑到我女儿长眠的寺里冲茶，展示了这位戏剧名人不一般的茶艺修养。

“独眼龙”去世后，我心里松弛了一些。“大御所”临终之前，嘱托我留心帮他看着这些人，“独眼龙”政宗排第一。毕竟他最有能力谋反，并且常爱搞鬼。

　　宽永二年，辉元去世，他比我大两岁。那天，我心头陡然有“巨星殒落”之感。