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第4章 周易下经三十四卦综卦（第8页）

九二：贞吉。九二以阳爻居柔位，躁进之势稍缓。它与六五正应，且居于下卦中间，所以正固便能吉祥。大壮卦原本就利贞，要止住，九二能做到这点。

《象传》说：“九二贞吉，以中也。”强调九二正固吉祥是因为居于中位。

九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。

这里的“小人用壮”指小人仗恃的是强壮；“君子用罔”中“罔”可理解为蔑视，即君子凭借的是蔑视。九三正固会有危险。取象来说，九三在互卦兑里，兑为羊，上卦为震，震卦是长子，可视为诸侯，为天子屏藩。九三和上六正应，往前冲的力量较大，但被震卦挡住，就像公羊冲撞藩篱，羊角被卡住。君子即使不仗恃强壮或蔑视强壮，也会陷于进退不得的困境。

《象传》说：“小人用壮，君子罔也。”

九四：贞吉悔亡，藩决不羸，壮于大舆之輹。

九四已进入上卦，上面是两个阴爻六五和上六，藩篱可以冲破，所以正固吉祥而懊恼消失。九四阳爻在柔位，阴阳调和，能够稳住。“輹”是连接车厢和车轴的重要零件，大车的车輹坚固意味着车行顺利而难以阻挡。九四在上卦震中，震由坤的初爻变为阳爻而来，像大舆下方的横木，而震卦如车厢，坚固且可载人。

《象传》说：“藩决不羸，尚往也。”表明藩篱裂开不再缠住，是因为要往上前进。

六五：丧羊于易，无悔。

六五可理解为边界，直接面对底下四个阳爻，受到阳爻上升趋势的逼迫。从互卦兑取象，所以说“丧羊于易”，即在边界失去羊。但它居于上卦中位，又有九二正应，所以没有懊恼。不过以阴爻居中位，且首当其冲遇到四个阳爻，所以说是位置不恰当。

《象传》说：“丧羊于易，位不当也。”

上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利。艰则吉。

大壮卦如放大的兑卦，相当于一头羊，上六与九三正应。九三想要进进不得，上六则想要退退不得，进退不得所以没有任何适宜的事。上六在上位，就算有缺点也不会长久，稍微忍耐一下就会过去。上六未能详察自身处境，才会陷入困境而动弹不得。意思是上六想要履行“大壮则止”，与九三正应而停下脚步，但实际上到了上六这个阶段，应该知道适时退避。顺着消长之势而功成身退，若能忍受艰难则会吉祥。

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《象传》说：“不能退，不能遂，不详也。艰则吉，咎不长也。”即不能退后，也不能如意，是因为没有详察处境。在艰难中才会吉祥，是因为灾难不会持续太久。

从爻位分析来看，大壮卦中初九和九三是阳爻居刚位，具有积极向上的动力，但也需注意适度；九二和九四是阳爻居柔位，刚柔相济；六五是阴爻居刚位，虽位置不太恰当，但有正应且居中位；上六是阴爻居柔位，处于卦的最上方。总体来说，大壮卦提醒人们在自身强大时，不要为所欲为，而要坚守正道，用智慧和理智约束自己的行为。强大的实力是成功的保障，但如果不能坚守正道，肆意妄为、好大喜功等，就会给自己带来灾祸。

同时，也要注意避免过度强盛而导致的问题，如行事冒进、态度傲慢等，当止则止，以避免不必要的麻烦甚至灾祸。在具体的情境中，各爻辞的含义可能会有所不同，需要结合实际情况进行综合分析和判断。

五、遁卦的智慧：彖传、象传与十翼解析

遁卦，也写作遯，是《周易》六十四卦之一，《周易》通行本第三十三卦，帛书本第三卦。卦辞：“亨，小利贞”，象征“退避”。

遁卦所言“退避”，并非宣扬无原则的消极逃避，而是在告知人们，在事物的发展受阻碍时，可以暂行退避，等待来日振兴复盛。

彖传原文及译文：《彖》曰：“遯，亨”，遯而亨也；刚当位而应，与时行也。“小利贞”，浸而长也。遯之时义大矣哉！

译文：《彖传》说：所谓“遁亨”，是讲初六在“退隐和逃避后将会得到亨通”。阳刚居中正而应于下，顺应时势而行。“做小事有利益”，这是因为阴气将渐趋漫延、生长。这说明遁隐的时间具有很大的意义。这里的“刚”指阳爻九五；“应”指下应六二。阳刚居尊应下，说明阳刚将退之时；阴爻由初至二，象征阴气逐渐增长，此时应及时退避。若阴爻渐而至三，则成《否》卦，“否”后再隐退，就来不及了。

象传原文及译文：《象》曰：天下有山，遯。君子以远小人，不恶而严。译文：《象传》说：高高的天空之下耸立着一座座大山，这种景象象征着遁隐。君子因此归隐山林，远避小人，没有凶恶的心，却以严厉的态度对待小人。此处“君子”指四阳爻，“小人”指二阴爻。阳爻居外，阴爻居内，象征君子退避，小人日进，所以说“君子以远小人”。“不恶”指憎恶不形之于外，“严”指“威严”“严厉”，有凛然不可侵犯之意。

爻辞：初六：初六，遁尾，厉，勿用有攸往。

《象》曰：“遯尾”之厉，不往何灾也？初六退避之时，落在末尾，这是有危险的，不宜有所前往。如退避已晚，暂止则无灾。

六二：六二，执之用黄牛之革，莫之胜说。

《象》曰：执用黄牛，固志也。用黄牛皮制成的绳索捆绑，没有人能够解脱，说明六二有固守不退的意志。六二与九五正应，欲随九五“嘉遁”，但是被时势所羁绊，不能遁去。

九三：九三，系遁，有疾厉；畜臣妾，吉。

《象》曰：“系遁”之“厉”，有疾惫也。“畜臣妾吉”，不可大事也。心有所系，不能遁去，有疾患、危险；若是用于蓄养臣仆侍妾，可获吉祥。九三当遁而又因心有所系不能遁，用畜臣妾的办法对待小人可作为补救手段获吉，因其不可胜任国政大事。