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第六十二章：千门落照（第5页）

“谁说不存在？有些家伙就爱胡扯！”眼神疯狂之人在树下冷哼道，“晋朝陈寿所著的《三国志·魏书·倭人传》中用了约两千字的篇幅介绍了三国时代倭国的情况。这篇文章里提到了当时在九州岛东北部有一个很大的女王国叫作‘邪马台国’，下属三十多个小国。统治该国的女王就是‘卑弥呼’。书中记载道，邪马台国虽然历代也以男人为王，但是在连续六七十年的战乱之后，他们拥立了卑弥呼担任女王。卑弥呼擅长用鬼神之事迷惑百姓，年纪虽然很大却没有结婚，只有弟弟辅佐朝政。卑弥呼为王以来从无外人能够见到她的面，只有千名仕女以及一名送伙食的男人出入宫闱。”

“汉末时期这边是辽东公孙家族的属地。也有一些公孙氏后裔在你们这儿住下来，赤染氏、常世氏皆是公孙家族后人。”范礼安身边一个蓝眼睛的家伙说道，“魏武侯北征乌恒时和公孙康缔约，曹氏幕府以公孙康继承燕秦汉以来的东北地盘为条件，承认其对九夷的统治换取公孙氏家族不再参与中原纷争，封为名义上是效忠东汉、尤其是曹魏的地方官，实际上割据辽东。公孙康没有后顾之忧，开始经略四方。公孙康于建安九年将乐浪郡十八城的南半，屯有县以南荒地划分为带方郡，派公孙模、张敞征讨当地原有的韩、濊族等势力，并派公孙模领兵振兴扶桑邪马台国，史称‘右折燕齐，左振扶桑，凌轹沙漠，南面称王’。公孙模为振兴扶桑之领地，留下了不少能人辅助邪马台国。”

“令人唏嘘的是，”一个白头发的黑袍教士说道，“景初二年六月邪马台女王极有可能只是响应燕王公孙渊的号召，遣使经带方郡去往辽东，商议大事，但难升米等使节抵达带方时，这里已经发生改朝换代，公孙家族被曹魏攻灭。使节们只得以随行人员和二十米布朝贡。据记载这一年，卑弥呼派遣使者难升米朝见魏帝曹睿。魏帝赐予卑弥呼以刻有‘亲魏倭王’的紫绶金印一枚，包括铜镜百枚在内的礼物若干。邪马台国与另一个由男王统治的狗奴国向来不和，她特地再次派遣使者来到魏国求助。魏帝派出使者表示支持邪马台国，但是狗奴国对魏帝的檄文却似乎并不在意。在长期的战争中，卑弥呼去世了。邪马台国拥立了一名男子为王，但是国中却引起大乱，只好再度拥立卑弥呼一族的巫女首领‘台与’为女王，这才平息了内乱。‘台与’再度派遣使者前往中原，不料三国时代已经结束，晋朝占据了主导地位。再往后，邪马台国就从中原的史书中失去了踪影。”

“邪马台是存在的，他们在北九州留有遗迹。没人可以湮灭他们的历史，因为他们已经在中原的信史留下许多记载。”范礼安身边那个蓝眼睛的家伙说道，“在辽东的公孙家族墓地也发现了邪马台的独有容器。”

“据《后汉书》和《三国志》记载倭国或邪马台国在九州岛的东北部。”藤孝摇扇说道，“卑弥呼女王遣使曹魏，受封为亲魏倭王，助她专心对抗狗奴国。其时的邪马台国实际是三十余个倭人小国的盟主，卑弥呼女王对其他诸国有相对统治权力。而那些不接受邪马台统治的小国，则与吴国亲近。”

“对于巫女‘卑弥呼’是不是神功皇后，虽然众说纷纭，”范礼安身边那个蓝眼睛的家伙说道，“无可否认的是，邪马台在三国时代的公孙氏灭亡后，与三国之一的魏国通好，进献生口、倭锦、珠、弓矢等。双方通过带方郡频繁往来。魏国也曾两次遣使至邪马台国，赐以金印、紫绶，封其大臣为中郎将等职衔，并赐锦绢、铜镜、珍珠等。还帮助当地倭族人出现了文字的雏形，而中原则引进了邪马台国的纺织、印染技术，使中原服装出现了多样变化。邪马台国也曾向畿内地区扩展势力，卑弥呼为迎接魏国使者而整顿畿内‘威容’，兴建‘王权中枢’城栅群。邪马台是部落联盟国家，通过战争确立了邪马台国在这个联盟中说一不二的地位。如今人们认为，‘邪马台’就是这里的起源。”

　　“我纳闷的是，为什么会有个‘狗奴国’呢？”信孝从股后拔出个茄子闻了闻，问道，“我只听说过‘猫奴’。因为我们家爱狗，是不是我们的祖先被人称为‘狗奴’啊？”

“应该不是，”眼神疯狂家伙摇了摇“建安风骨”竹扇，冷哼道，“听说那时候还有个‘奴国’，至于为什么又有一个国叫‘狗奴’，你好好听先生教。”

“狗奴国，是西晋陈寿著《三国志·魏志·乌丸鲜卑东夷传》中所记载的倭人国之一。”那个被唤作先生的人翻书说道，“汉末，倭国纷乱，分解成众多小国，以邪马台国最为强盛。邪马台国曾是中原王朝的一部分，自居为附属之藩。狗奴国位于邪马台属国‘奴国’南方，是唯一不附属于邪马台国的国家。狗奴国王名为卑弥弓呼，其国实权则掌握在一个名叫狗古智卑狗的官员手上。狗奴国与邪马台国素来不和，两国之间一直发生冲突。邪马台国女王卑弥呼于正始八年派遣载斯、乌越出使曹魏，陈述两国交战情况，希望得到魏国的支持。但魏帝曹芳仅派遣塞曹掾史张政携带诏书及黄幢前往诏谕其国，而没有参与战争。狗奴国对魏国的诏令不予理睬。卑弥呼去世后，两国战争依然持续。”

“由于狗奴不理睬曹芳，如果不是曹家很快就被司马氏灭掉，可能曹魏后来会派兵帮助邪马台女王收拾狗奴。他们是运气好，”范礼安身边那个蓝眼睛的家伙说道，“有一种看法认为狗奴国即‘熊袭’。人们认为狗奴国位于肥后的菊池郡或球磨郡等地，从北九州扩展势力，发展到畿内。也有人认为正好相反，它是从浓州、尾州或熊野、出云等地往畿内扩展，势力发展到北九州，最终与邪马台争锋。至于它灭掉邪马台，还是邪马台把它灭掉，说法各异，不得而知。也有人说它逐渐发展成为后来的大和王权。”

那个被唤作先生的人翻书说道：“《三国志》中记载魏国历史的《魏书·东夷传》称，太守王颀到官。倭女王卑弥呼与狗奴国男王卑弥弓呼素不和，遣使先到他郡里数说相互攻击的情势，王颀认为狗奴国王无实权，而掌握实权的官员名叫狗古智卑狗。邪马台国与狗奴国交战不休，这两家不论是哪一国，此列岛上的建国者毕竟同为中原侨居之民。因而曹魏最初的态度是不愿意太过偏袒，曹芳仅派张政前往调解。”

“后来邪马台国与狗奴国这两个交战之国的历史一齐神秘中断，几乎完全失踪，其结局不留下任何可靠的记载。而且也双双消失在中原的史籍中，这期间一度发生了什么事，任人猜想。”藤孝摇扇说道，“不过邪马台国的消亡也留下痕迹，邪马台国变为中原大陆侨居者的聚集部落，尤以汉人为多。在关门海峡附近，涌现了大量中原迁移过来的所谓‘渡来人’部落，往各处散布开去，这拨陆续新迁来的部族包括如今的大友家族、大内家族、辉元家族、元亲家族，以及义久、义弘他们的岛津家族……”

“可见义弘、元亲他们并非秦始皇的后代，而是此后才迁移过来的秦氏族人。”眼神疯狂之人冷哼道，“反而最早居住这片土地上的那些所谓土著氏族，其中一些人才有可能是徐福带来找药的那五百童男、五百童女的后代。”

“你们这里真的有长生不老之药么？”范礼安旁边那蓝眼睛的家伙饶有兴趣地问道，“昨天秀吉大人居然还向我打听有没有从明朝那边找到返老还童之药……《晋书》说，你们这里‘人多寿百年’，看来早就普遍长寿得很。不知养生秘诀是什么？”

藤孝微笑道：“《晋书》说，倭人在带方郡东南大海中，依山岛为国，地多山林，无良田，食海物。秘诀就在这里了，请自行参悟。”

“别理秀吉，那只猴子整天就会想入非非。”眼疯之人摇了摇折扇，坐在树下说道，“还出钱让信包帮他炼丹，为此专从明朝那边给信包找来一批道士，听说其中还有深山里冒出的秘术宗师，去北伊势帮信包修真。更离奇的是，秀吉不惜动用其在宁波的海商关系，悄悄往信包那边运去一座原本式样的道观，其中居然藏有一个双瞳的死小孩，说要观什么落阴……”

“小心他们乱搞，整出幺蛾子来。”光秀不安地进言道，“我听说‘观落阴’这种事情不是玩得的。尤其有那种双瞳小鬼掺合其中，非同等闲之辈装神弄鬼……”

“不要扯那些蛊蛊惑惑的东西，”眼神疯狂之人伸扇敲之，冷哼道，“子不语怪力乱神。你整天就会胡思乱想，儒家的书读到哪里去了？还说信包装神弄鬼，谁不知人家信包是爱科学之人。我这个兄弟没事就研究月亮，他总怀疑那是一个空心的球，还计划登上去察看里面有什么。等重友他们将来终于折腾出大火箭的时候，听说清秀他们要造一个封闭的小舱，把信包装载进去，然后‘纠’一声发射到月亮上去。我问，要回来怎么办呢？他们说目前还暂时无解，不过提教利正在召集一堆人研究解决之法……”

“然而我听说，他们钟意的解法却是另外一回事。”名叫信正的面色苍白家伙说道，“提教利认为最好的解决方法是使用远古某些神秘‘先民’遗留下来的那种镜子。配合星符古谶密箓，可以穿越过去和未来，甚至穿越星河。”

“又趁机推销你那本没人看的破书？”眼神疯狂之人伸扇击之，冷哼道，“其中充满了歪门邪道，甚至歪理邪说。幸好天打一道雷，劈去你囤放积存书籍的那个小破祠里，也不知谁盖的古祠，还自诩为‘不动尊地藏堂’，一道雷就把它劈了，起火烧掉你那些胡说八道的烂书。里边满纸荒唐言，让我看完不得不掬一把辛酸泪。我造了什么孽才生出你这废物？你看看你写的那叫什么玩艺？全是胡编乱造，瞎说什么远古天外神秘先民其实就是我们所有人的后代，在遥远的未来由于我们这个世界被玩坏了，残存的一些人被迫迁往天外，流浪星空的旅途中又不甘心地发明出了穿越之物，用来供他们穿越回远古时候，一次次地穿梭往返折腾，妄想重新来过……什么玩意？你说你这没什么实际作用的废物脑袋里整天乱想些什么玩意？哪有这种荒谬可悲的事情？你在书里还胡乱骂人说‘五百年后，世间多是烂人’，你才是烂人！”

名叫信正的面色苍白家伙挨揍之余，难抑惊喜道：“父亲，我写的书，你看过了？所谓‘烂人’那句其实是在最后那一页，没想到你竟然能看到最后……其实我的本意是，一代不如一代，越往后的人们越偏执，由而越来越愚蠢。更加自以为是，甚至越来越容易变坏，整体堕落、礼崩乐坏，即使满嘴漂亮话说尽，然而所作所为却又相反，世界根本不像他们所宣称的那样变得更美好。他们言行不一的倒行逆施最终毁掉了这个世界，也毫不为奇。提教利说，基于我们对人之劣性的了解，这个世界被人们自己毁灭是很大可能发生的结局。”

“这都是废话，”眼神疯狂之人一扇拍开他，冷哼道，“你才知道人是什么样的吗？包括我在内，其实一代又一代远见卓识的人物所图之事，并不是要使这个世界像坏蛋们嘴上爱说的那样变得更美好，而是要阻止这个世界更快毁灭。真正目的，说穿了只是为了不让那一天更快到来。否则真正的‘天下静谧’，就是未来一片死寂，决不是家康以为的那样‘岁月静好’。家康不明白，我曾经梦见那般沉寂的光景，却是末世气象。”

“很多东西，亲眼看到的根本与心中想象的不一样。”范礼安旁边的蓝眼睛家伙打圆场道，“在来这里之前，我曾经以为你们是吃素的。这片土地上居住的人们由于信佛，平常不近荤腥。然而来到之后，才发现你们也跟中原那边的明朝人一样啥都吃。”

“谁说他们不沾荤腥？”眼神疯狂之人摇了摇扇子，冷哼道，“《晋书》早就说过，倭人无良田，食海物。他们种不出多少东西，不吃荤腥还能吃什么？信佛那是后来，有些人还是真的吃素，其中以老弱妇女为多，我家也有。而且有些人又认为牛这种东西很神圣，不肯吃牛肉。还有些家伙把猪也当成不可吃之物，世上什么人都有，因而吃什么或不吃什么，也都不值得大惊小怪。家康他们自称不沾荤腥，那是骗人的。其实他爱吃鱼，不时还吃羊肉和禽类。”

“你从小就到我们这儿一起生活，”藤孝笑觑蓝眼睛家伙，说道，“应该早就习以为常了吧？听说你们老家吃麦磨的面包，你到我们这儿不也跟着喝粥、入乡随俗吃干饭长大？提教利还说你们家爱吃鳗鱼、梅干这些我们传统的东西，他自己却常吃斋饭。我听说鲁德照最爱中原食物，一顿轻松干掉整盘饺子，还大快朵颐地消灭了大半个红烧肘子，是不是呀？”

“你们弄的干饭太干了，”一个白头发的黑袍教士说道，“不过我吃过辽东或高丽那边的某种米饭更难以下咽。”

“他指的不知是不是柳成龙请我们吃过的那顿饭？”那个被唤作先生的人翻着书，头没抬的说道，“这位朝鲜大臣曾被派往明朝，出使期间与我常一块儿吃饭。他继承李滉的理学之说，其思想深受李退溪影响，堪称继承李滉之学问的大学者。李滉号退溪，嘉靖六年，进士及第，目睹历次‘士祸’给士林带来的灾难，多次以体弱年老为借口，上书请求退职。晚年定居故乡退溪，建立书院，教学和著书，推崇朱熹哲学，并创立‘退溪学派’，成为朝鲜儒学泰斗，被我们这边称为东方朱子。书院建成，前来拜问求学者络绎不绝，然而不管来者身份高低，生性简朴的李滉皆一视同仁。包括号称‘权相’的那位权辙，那年权辙远从京城前来拜见李滉，沿途各地府衙还为他特别修路铺桥。李滉却只接待如常，使得原本计划在书院住一个月的权辙，在隔日早晨离去。临别时，权辙向李滉求问赠言，李滉只告诉他：‘政务乃与民同乐之事，对于百姓日常三餐，大坚却无法下咽。官民差距太大，该如何为政，还请多加留意。’虽然只是一顿饭，但是李滉所表现出的严以律己和爱民如子的心情，却是意蕴远长。”

“其实硬饭也很好吃，搭配油煎咸鱼最好送口。”眼神疯狂之人摇了摇扇，转面问道，“你是不是曾说要送一面李退溪的屏风给我？”